藏六方：得如虎挾乙，失如龜藏六

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「龜藏六」一詞，謂龜遇危險便將頭尾和四足縮入甲中以避

害。後引喻人的才智不外露或深居簡出，以免招嫉惹禍。

《雜阿含經》：「過去時世，有河中草，有龜於中住止。時有野干飢行覓食，遙見龜蟲，疾來捉取，龜蟲見來，即便藏六。野干守伺，兾出頭足，欲取食之。久守，龜蟲永不出頭，亦不出足。野干飢乏，瞋恚而去。諸比丘，汝等今日，亦復如是。」佛教經典里所記載的，即有韜光養晦之意。

顧景舟制 藏六方壺

藏六方壺式早在《茗壺圖錄》即有所載。此書是日本明治時代的奧玄寶（1836-1897，原名奧三郎兵衛，號蘭田、獨飛）所著，他是一位很有名的日本實業家，但營賈之餘，好文藝古董，尤嗜中國紫砂茗壺。他在書中稱此種壺式的砂壺為「藏六居士」。他所編撰的《茗壺圖錄·卷下》載：「通體似龜形，而流鋬有昂首、曳尾之態，如動如止，故號曰藏六居士」。其意是：此壺通體上看形似龜形，而且壺嘴和壺把又有龜昂首曳尾的形態，如動如止，因此命名為「藏六居士」。

宋代蘇東坡在《寄傲軒》在：「得如虎挾乙，失若龜藏六」，意思是得到了就像威武的老虎，失去了就像遇到危險的烏龜。細品此句亦有內斂潛行韜光養晦之意。壬辰之際，諸事皆緩，需韜光養晦，不斷調整，而內心的堅毅與信念如如不動，方能度過寒冷的冬夜。唐·陳陶《題僧院紫竹》有「從來道生一，況伴龜藏六」句。郭沫若《水平線下·到宜興去》有：「為甚麼定要龜藏在你自己的生活里，做些虛偽的表現呢？」

藏六方是根據幾何造型創作而來的紫砂器型，其形體明快挺秀，具有陽剛之氣，稜角清晰，將方器的幾何之美塑造得十分的漂亮，六方亦是經典方器款型，每款六方造型都達到了方器「線條流暢，輪廓分明，平穩莊重」的規則要求。

六方器型依據幾何造型，雖然器型表面看似簡單，卻做工精細，需要有深厚的製作技術方能將方器的精髓把握住，六方便是將方器的精髓之處把握得恰如其分。

此六方壺籍著「方中寓圓，方中求變，口蓋劃一，剛柔相稱」的制壺理念，將寓方寓圓的制壺工藝體現得淋漓盡致，其整壺做工嚴謹，骨肉勻亭，方正中有圓潤，視覺上極為討好。

藏六方壺式早在《茗壺圖錄》即有所載，書中稱此種壺式的砂壺為「藏六居士」。 此壺六方壺體，泥片鑲接，製作難度很大，想要做好到位，沒有相當的功夫不敢上手。壺身矮而不扁，線條流暢，各個轉折面弧度過渡自然，欲張欲馳，從容不迫。

紫砂私人定製，訂一把好壺留以傳世，

藏六方接受定製，

可以刻上自己喜歡的文字。