所有的一切都只是「如此而已」

當你好好地去看我們這個世界時，其實它只是「如此而已」，它是如是存在的。被生、老、病、死所支配，也只是「如此而已」；偉大的或渺小的也只是「如此而已」；生死的輪轉也只是「如此而已」。那為什麼我們還執著、還黏著不肯遠離呢？遊戲於生活中的外境所給予我們的一些樂趣，然而，這些樂趣也只是「如此而已」。

無論是愉快的、美味的、興奮的、美好的，都只是「如此而已」，都有其限制，並沒有任何特別之處。佛陀教導，一切事物都只是「如此而已」，都是平等的。我們應思維這點。再看看來這裡修行的西方僧侶，他們在他們的生活中曾經驗了許多享樂和舒適，不過那也只是「如此而已」，試圖去要求更多，只會使他們發瘋。他們於是成為環遊世界的旅客，他們拋開一切，那也只是「如此而已」。後來他們來到這裡，到森林裡來學習放下一切，放下所有的執著及所有的痛苦。

所有因緣和合的事物都一樣——無常，束縛於生死的輪迴之中。看看它們，它們只是「如此而已」，這世界上的一切都是如此存在著。有些人說：「種善根、信奉宗教，還不是一樣會老。」這對色身來說，也許是的，可是心和德行並非如此。當我們了解到它的差別以後，我們就有機會得到解脫了。

看看我們身和心的元素，它們都是因緣和合的現象，都是由因而生起的，所以無常。它們的本質永遠都是一樣的，永不會改變。一個偉大的貴族和一個平凡的僕人都是一樣的。當他們年老時，當他們的表演將盡，他們再也不能偽裝或隱藏在面具之下。沒有一處可逃，也不再有味覺，不再有觸覺。當你年老時，你的視覺會變得模糊，你的聽覺逐漸減弱，你的身體變得衰弱，你必須面對你自己。

我們人類一直都在不斷的鬥爭當中，為了逃避「如此而已」的事實而鬥爭。可是，逃避反倒使我們製造更多痛苦──為正義而戰、為邪惡而戰；為了什麼是大、什麼是小而戰；為了什麼是長、什麼是短而戰；為了什麼是對、什麼是錯而戰，而且勇敢地繼續戰鬥。

我們必須全力以赴，用修行去掘發平靜的心。我們必須打從一開始就追隨公牛的足跡，從它離開畜欄的那一點開始。如果我們從路途的中間開始，我們將無法告知那是誰的公牛足跡，如此一來，我們是會被帶到其他地方去的。

所以，佛陀說：首先要糾正我們的知見，我們必須觀察苦的根本、生命的真理。如果我們可以看到所有的一切都只是「如此而已」，我們將會找到真正的「道」。我們必須明白因緣和合現象的真理，事物的本然。唯有如此，我們方能在我們的世界中擁有平靜。

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