他們才是「太陽的後裔」：韓國明氏後裔

睿陵，明玉珍墓。網路圖

明玉珍黃袍。網路圖

韓國明氏宗親會成員來到明玉珍墓前祭拜先祖。網路圖

每年清明節期間，都會有一群韓國人前往在重慶江北嘴的睿陵，舉行莊重繁複的祭禮。

而睿陵里埋葬的，正是元末大夏政權的創立者--明玉珍，也是這些祭拜者們共同的祖先。

這是怎麼回事呢？

明玉珍生於湖北隨縣柳林的一個貧苦家庭，但為人豪爽，善騎射，深得父老鄉親的擁戴。當時正值元末，天下大亂，明玉珍為了自保，將一千多村民武裝起來，製備兵器，訓練武藝，在村後「青山」上築寨自保，多次打退土匪的進攻。附近鄉村民眾聞訊，紛紛前來投靠，於是這幫「保命軍」成了一股不可忽視的力量。當明玉珍得知徐春輝建立天完政權後，隨投靠徐，出任統軍元帥。

至正十三年，元軍對天完政權發動大規模進攻，不久就攻破蘄水，徐壽輝等慌忙逃到黃梅山和沔陽湖中。在這危機時刻，明玉珍擔起保衛天完政權扣除春輝的重任。

兩年後，明玉珍率軍奪回陽城，並擊潰了前來圍剿的元軍，天完政權出現一線生機。之後，明玉珍又親自前往四川夔州(今重慶奉節)籌糧，解決了天完紅巾軍的一時之需，奠定了義軍入川的基礎。至正十七年，明玉珍趁重慶城中元駐軍不和之機，率軍沿江而上奪取了重慶。

自此，明玉珍以重慶為根據地，掃清重慶周圍的元軍，接著逐步摧毀元朝在四川及周邊地區的殘暴統治。

到至正二十年，明玉珍終於擁有了四川的大部分地區，如願以償「進入」成都。徐壽輝聞報，隨即任命他為「隴爵行省右丞」，總領兩地事務。其實，明玉珍能在四川得以立足，主要在於：在取得軍事勝利的同時，還十分注重因地適宜治理蜀地；明軍不僅軍紀嚴明，對百姓也是秋毫未犯。此外，明玉珍還非常禮賢下士，當得知進士劉楨有經天緯地之才時，親自尋拜為理問，主持政事。

正當明玉珍集中力量統一四川時，徐壽輝被陳友諒殺害，並自立為帝。明玉珍聞訊悲痛欲絕，徐對他有知遇之恩，現在無緣無故地被陳殺死，明玉珍堅決要與陳友諒決裂，並傳檄四方，會兵三峽，準備討伐陳友諒，為徐報仇。此外，他還下令：川中全軍縞素戴孝，為徐隆重發喪，又在重慶城南為其立廟，春秋奉祀，並追尊他為應天啟運獻武皇帝，廟號世宗。他召集部屬說：「我和陳友諒同為天子徐壽輝的大臣，而今陳友諒弒主自立，為盡忠義，我從今以後與他誓不兩立!」

同時，為了在與陳友諒文書中稱呼對等，明玉珍在部下的擁戴下稱隴蜀王，但不改國號，不改元，仍奉天完政權為正朔，及使用其紀年。明玉珍想通過這樣一種方式，向天下人表明自己與陳友諒的篡逆是有區別的。

1363年，為了順應形勢的需要，明玉珍在謀士的勸說下，正式即皇帝位，建都重慶，國號大夏，改元天統。雖改元，但大夏政權的基本國策沒改變，仍信奉白蓮教，豎反元大旗。

大夏政權建立後，明玉珍除了設六卿，分蜀地為八道，下設府、州、縣等一套完整的行政機構外，還制鑄天統通寶、天統元寶銅錢為通用貨幣。

此外，他還在軍事、文化、宗教等進行改革，使得四川在短時間內出現了一派繁榮和平景象。

不過，在逐鹿中原的時代，明玉珍的這些做法，卻被當時的各割據軍閥看成是「守財奴」式，成不了大氣候。

正是被各諸侯「看不起」，明玉珍才能和他們保持不錯的「友好關係」，其中就有朱元璋。朱元璋在給明玉珍的私信中：將其比做劉備，而自喻為孫權，還取笑北方的王保保想當曹操，卻缺少謀臣如荀攸荀彧，猛將如張遼張郃，並說「予與足下實唇齒邦，願以孫劉相吞噬為鑒。」

不過，明玉珍並不甘心蟄居蜀中。1363年冬他仿諸葛武侯，派萬勝率軍出漢中，並初戰告捷，不過這只是想試探一下元朝在陝西的實力罷了。三年後，當後方安定完，明玉珍派萬勝率十一萬軍隊兵鋒直指雲南。一度攻至大理城下，但由於孤軍深入，加上士兵水土不服，萬勝被迫回師。

可惜天不佑大夏，同年明玉珍病危。彌留之際，明玉珍對眾大臣說：「如今中原未平，元虜未滅，我的志願還未達成，也許這是天意。我死後，希望你們倚險自固，千萬不要自不量力、問鼎中原，只有這樣才不至於惹禍上身」。說完就去世了。

四川天府之國，人傑地靈，可自從劉邦藉此發跡之後，歷代割據四川的政權從沒能出蜀，或許劉邦把川蜀的靈氣都吸光了吧。

明玉珍死後，其年僅十歲獨子明升繼位。

以孫權自居的朱元璋隨即發動四路大軍，一年之內便攻入重慶，明洪武四年(1371)，明升出城投降，這個戰亂中的「桃源之國」終於被滅。

之後，朱元璋將明玉珍後人全部「遣送」高麗。

自此明氏後裔就在朝鮮半島繁衍。據明氏家譜記載，在韓國生活的明氏後裔已達四萬多人。

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