添油續命保延年，先天精炁藏真火！
添油續命保延年，先天精炁藏真火
勿具年齡大，體質差，只要一息尚存，皆可復命。涵養本源為先，救護命寶為急。欲點長明燈，當用添油法。添油則需知竅，油不添入竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，則不能接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，屍腐靈散。 何為知竅？添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的穴位。這七個穴位，分布在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個鬥口朝前下方的北斗七星圖案。其穴位名稱及七星名稱分別是：
膻中穴：為貧狼星燈；
天目穴前方虛懸一穴：巨門星燈；
泥丸穴：為祿存星燈；
夾脊穴：為文曲星燈；
命門穴：為廉貞星燈；
丹田炁穴：為武曲星燈；
海底穴：為天罡星燈；
此本命七穴，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星鬥法以求續命，豈知尚有七斗星燈在身中？徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。 七星燈所主持的七個穴位，全部是性命雙修關鍵所在。丹經有云：「由此向上一著，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。」 七星燈法就是此：「由此向上一首」，千聖秘而不傳之穴法。吾令直泄千古天機，願誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。特別是中老年命體殘破者，願此法助爾勘破生死機關，共品眾妙歸根之樂。
七星燈法用於添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為「油」，以聚靈法之采聚為「添」，以存想、內觀寂照為 " 接 " 。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。
七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之同」。
點燈，是用意念順七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虛懸之一穴；接著意守泥丸一穴；再意守夾脊、命門、炁穴、陰蹺諸穴。
這些穴位中，夾脊穴是一個關鍵，夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰：「以其上通天谷，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何？」 夾脊穴，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中心的一片區域。在七斗星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北斗星之樞星，北斗之轉動，皆以此星為中心。夾背穴在人體之重要位置也從此星位中可見一斑。
《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位）的天機，前人只是不敢系統透露天機，但為了接引後學，煞費苦心，重要處仍是點明：「鳴呼！生死機關，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶？況此著功夫最是簡易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夾脊之竅，則天地之正氣可扯而進，與已混元真精凝結丹田，以為超生之本。
蓋以天地無涯之元炁，而續我有限之形軀，不亦易乎？學者只要認定此竅，守而不離，久久純熟，則裡面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，銷其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念既止，真息自現。真念無念，真息無息。息無則命根永固，念無則性體恆存。性存命固，息念俱消，此性命雙修之第一步也。」 是書作者，由於未全泄七斗星燈全法，故重點闡法於此穴，將全法之精華都集中於一穴，可見用心之良苦。
一、煉功姿式
本功法以坐式與站式修持最佳，坐式中雙盤、單盤、自由散盤、平坐都可以。站式可參照基礎功法介紹。
卧式也可以修持本法，如果當天已經修持過聚靈法 1—2 次，可以隨時隨地地修持本法，將七斗星燈的有關燈點燃，使其長燃不熄，功效更佳。行、坐、站、卧都可以修持，時時迴光返照，點此長命（明）燈。既抓住系統性全過程修持本法，也注意積沙成塔，滴水穿石連綿不斷。
二、手印
系統修持本法時，抱訣。每存想某一燈位（穴位）時，進入功態後順其自然，自然會變化配合。雙手放在小腹前，手臂松馳自然即可。
三、呼吸
點燃膻中、天目前、泥丸這三盞燈時，是自然呼吸，這三盞燈，離後天呼吸之「風」力最近，不必過於注意後天呼吸，直接存想即可。
點燃夾脊、命門、炁穴、陰蹺四穴之星燈前，為了增強功效，在正式存想前應按照聚靈法采炁光注於其中某一應點燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然後再自然呼吸，意守其燈火。用此法添入宇宙真炁之燈油，借風扇火，其燈即旺。
四、開功
1
點燃第一盞燈
（膻中穴內） 收心止念，內視膻中穴正後一寸三分的胸骨內壁處。存想此處有古式油燈一盞，或者存想此處有現代式「火炬」一個。用意念將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。
此燈光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以觀察到胸腔組織結構。如此存想片刻，以燃燈處有熱感為此燈基本點燃之指標，未產生溫熱之前不必輕易轉入點第二盞燈。
2
點燃第二盞燈
（天目穴前） 在膻中穴內存想，出現溫熱感覺後，就意味著此穴位被激活，此燈已燃著。可以點燃第三盞燈。
將意念力調整到天目穴前方，存想目前虛懸油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。
存想片刻，當前額處發熱、發脹時是基本見驗，最佳者是出現靈光。初習者難見靈光，可以用發熱發脹為標準，權作此燈已經點燃。
3
點燃第三盞燈
（泥丸宮中）第二盞燈基本點燃後，接著點第三盞燈，意守泥丸宮中。將意念力調整至尼丸宮內，存想此處有油燈一盞或火炬一個。將它點燃，火焰熊熊，光芒四射。
存想片刻當頭部發脹、發熱，頭皮及五官出現八觸現象之一時，即為見驗，說明此燈已經點燃。此穴不宜過久守候，見驗即應點第四盞燈，特別是年老血壓較高者，意念不可過重，以免頭暈。
4
點燃第四盞燈
（夾脊穴）第四盞本命星燈是夾脊穴，夾脊穴以及命門、炁穴、陰蹺諸穴，都距離後天呼吸之地較遠，呼吸之氣不易與這些穴位相連結，從而不易被點燃，也就是不易見驗。
這幾個穴位就成為添油接命法的重點，必須逐一將它們點燃。未點燃前，不應轉入下一盞燈。例如夾脊之燈約需十四天至二十天左右。並且每次修持時，最好先用聚靈法吸入光炁注入夾脊中，再默觀燈火。
接上法，將意念力沿脊髓腔從泥丸下降進入夾脊穴區域停住，存想此處有油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。
運用聚靈法，吸入宇宙靈光靈炁，按聚靈法進光炁路線，進入夾脊區域內，閉氣片刻，存想此縷光靈炁如油似脂注入油燈碗中或者火炬手柄之內。緩緩呼氣時存想油燈或火炬大放光明。
如此修持七至二十四次呼吸後，油滿燈中即可轉入無為自然呼吸，默觀燈火，靜守定觀，勿忘勿助，靜坐時間愈久愈妙。一般這種靜觀默守應堅持 30 分鐘左右。
5
夾脊之燈的見驗標準
依照功法修持，每日保持兩次，每次有為法行持完，進入無為後靜觀默守三十分鐘以上，一般人七天左右即可將此燈「點燃」。 首先是局部產生熱感，隨著熱感之增強脹感也伴生，熱脹面積逐步擴大，背部一大片以夾背為中心，發熱發脹，肋骨一根根似乎被貫注氣體而出現撐滿感覺。其熱、脹、撐滿感可以擴散到前胸區。少數人心臟也有反應，伴心區發熱，自己可以體察到心臟如何跳動等等。這些感覺與反應均屬見驗指標，是正常反應。
見驗指標掃熱、脹、撐滿感三項反應為標準質，有此效驗後，不要立即轉入第二階段。而是應當繼續修持鞏固，按照年齡和體質情況，繼續修鍊一周或數周較佳。這樣做既能添油接命，又能火燒夾脊開關展竅。此竅又是後天呼吸轉入先天真息的樞機之地，修持好此竅，就為下步修持奠定了堅實基礎，所以不應淺嘗即止，應紮實鞏固功驗為佳。
五、基本修鍊程序
由於此第四盞燈，短時間內不易點燃（見驗）。所以添油接命法是分階段性修持的，其過程是每次修鍊程序按下述方法進行。
1
第一階段
點燃第一、第二、第三至第四盞燈，在夾脊處修持三十分鐘以上，收功。
2
第二階段
當夾脊關修持見驗，此燈已燃，並且鞏固功效後，即可轉入此階段。每次煉功，依次點燃第一、第二、第三、第四盞燈，進入第五盞燈命門中修持，收功。
3
第三階段
當命門關修持見驗，此點已燃並且鞏固功效後，即可轉入此階段。每次煉功，依資助點燃第一、第二、第三、第四、第五盞燈然後進入第六盞燈丹田炁穴中修持。
第六盞、第七盞燈的修持已經進入了命功修證階段，可以參照慧修性命法，性功修證中的啟靈、培神法和命功修證的丹田返照法等功法修持，將兩法合一而修，以足星燈七盞之數。
六、第一、第二階段收功方法
觀默守完畢，意念仍然兼顧燈火或火炬。干搓雙手，搓熱後乾洗（搓）面部及雙耳和頸後風池等處。再雙手握空心拳，用手背搓雙腎區，緩緩睜眼，活動手足收功完畢。
燈應長燃而不熄，因此收功時意念不應一下子完全離開所默照之地。收功後如果能常常回光兼顧此第四盞燈的燃著狀態則更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此燈光，即是人在功中。功在行中，油燈長明矣，何患油不能添，命不能接。記憶力與頭腦反應能力都會迅速減退，腎衰了。人到中年都會腎虛的，其實不止腎，五臟皆虛。但是腎為先天之本，腎一虧，就影響到健康和壽命了。要補腎，但是靠吃藥基本沒什麼用，比如六味地黃丸。腎下面連著腿，上頭連著腦，腎為先天之本，與先天精炁是一虛一實的關係。男人臨近48，先天精炁漸絕，腎的先天功能就漸漸萎縮。最明顯的，上頭是腦子，下頭是性能力，一般上頭不行與下頭不行都是同步的，這是自然規律。 男同志都想著功能強一點，可過了四十歲想堅強也很難，於是吃這個葯吃那個葯的，拼了老命把身體里一點真陽調度出來，處處逞強快意，很快把身體吃虧空了。之前我說過女人40左右開始衰老的事，其實和男人這個是同樣道理。
為什麼多數女人過了40歲就開始變成黃臉婆？就是先天腎氣衰竭的緣故。不光是臉色黃，還開始白頭髮、掉牙齒，這部機器就進入老齡化了，不經常修理就要出問題。有人吃補藥，有人打激素，對了有效果，不對也會出問題，總不如自身修補來得好。有極少數人先天稟賦好，衰老的比常人慢，這是先天福報，沒法去類比的。
還有一類人就是年輕時用得太過，早早地就開始衰老，這是自找的，也無可奈何。我挺感慨的，任你是總統還是國家主席，任你家財巨萬，該老還得老，誰也擋不住。這天下沒有能買來的長生不老葯，到了生命關口如同進澡堂子大家都一樣。都知道人會變老，可為什麼會變老知道嗎？一輩子稀里糊塗來，又稀里糊塗去，然後走入輪迴再從頭來過。這輩子做人病死，下輩子做豬狗被人屠宰，這就是娑婆之苦啊，不明不白就死的苦。
道家修道是了道的，就是已經把這個天地宇宙的事都看清楚了，然後來解決這個生死的問題，要做個明白人，做自己的主。有智慧的人知道回頭，打破了砂鍋徹悟了玄機便是悟後起修。智慧差的但有法緣，便可從信入手，不問明白不明白，只照聖賢說過的法門去修，終有一天也會底掉，所謂見一輪明月者。其實道也者，都是客觀和實在的。
傳道授業解惑的只是方法途徑不同，如果是明白人骨子裡要傳的那個東西都是一樣的。練武術的人，年輕時盡想著技擊的本事，如果把人打倒的能耐，那是氣血旺盛之故。年輕人經得起折騰，恢復得也快，因為你還有本錢，銀行里存得花不完。等過了三十五六，如果還是那麼練，就會漸漸感覺力不從心了。內家拳近道，歲數大了朝養生甚而解脫的方向去走，這是自然而然的事情，自然規律在那擺著呢。
添油續命的法門，再打打坐，辟穀7-14天，也就足夠了。如果能每天堅持，延緩衰老是沒問題的，遑論調理身體治療疾病了。
在此基礎上看看經書，如《道德經》，開發開發智慧，能夠起到事半功倍的效果。能老得慢一些，且老了沒病沒災，最後無病而終，也就足矣。
打坐盤好。
以鼻徐徐吸氣入氣海，停片刻，從鼻徐徐呼出。一開始可有聲音，以去除雜念。慢慢氣息漸長，聲音即漸無。思想紛雜的，可以心中默默記數，一呼一吸為一次，漸漸忘卻身心。雜念少的，隨著呼吸的悠長，就自動進入氣住脈停、物我兩忘的境界。要勿忘勿助，純粹自然。由於很容易入靜，所以極易激發內觸之樂，坐舒服了就不願意下來。
一般而言，很多人在剎那進入到氣住脈停，剎那又退轉，這個沒關係，從頭再來，時間長了有定力就好了。有的人會睏倦，不要硬撐，去睡覺，對睡眠很有好處，睡足了起來再坐。此法無神奇之處，因此也莫奢望出現神奇。我們不涉及神通之類的東西，僅從健身、調病、延緩衰老的角度進行探討和學習。只需要平心靜氣地下去功夫，做到心無雜念、無思無欲，自然會有功效來驗證「先天一氣從虛無中來」的道理。
讀經不必多，那幾本足可伴一生。盡量讀原始譯作，一個男人如何自我判斷身體是否還夠青春？一條就行了，只要你早晨醒來剎那勃起了，就說明你還年輕。五十歲了你還能這樣，說明你是特體，一般人做不到，但是練內家拳或者修道的是可以做到的。
三十歲了你年級上還挺年輕，可這個功能沒了，說明你已經未老先衰了，趕緊得往回補，不然小心折壽，苦日子在後頭呢。當然，年輕人一般都是暫時的，吃喝玩樂損了元氣，補補就能回來，關鍵是擋不住他繼續折騰。這是人身體里的一陽來複，這說明你的元氣充足，氣血旺盛，身體很年輕。我就不說那些玄虛的名詞了，撈乾的。這種功能一般而言分三種情況，
一是早晨醒來，
二是小睡醒來，
三是修鍊靜極而陽動。
這個一陽來複其實是人體生命一個很寶貴的時候，千金難買。這個是真陽發動，也就是先天之炁來了。我們很多人想啊，怎麼能活回去呢？能變得年輕呢？其實正常人每天都有一次機會，可幾乎所有人都錯過了。你要是每天都能把握這個機會，不光是能健康長壽，而且還真會越活越年輕。
那麼如何把握呢？
有方法：早晨醒來勃起了，馬上披衣起身盤腿打坐，舌頂上顎閉目提肛。用鼻子無聲無息細細長長的吸氣，吸氣的同時意想將挺立之元精自海底穴走小周天循環入丹田，注意，要徐徐而入丹田，不是貫丹田，輕柔和緩。這樣一般吸幾次陽具就完全軟縮了，標誌元精采完，則雙手結印入定片刻。出定時間隨意，而後按照洗髓金經方法細細按摩頭部及周身，然後從容呼吸一口下坐散步。
早晨初醒是雜念最少的，我們要求做到一念代萬念，就是採藥的意念，這個意念要輕輕鬆鬆不可過強。採藥完成後的入定非常之重要，此是為我所用的關鍵，如果這個環節做不好就前功盡棄了。
須知先天一氣從虛無中來，做不到致虛極守靜篤是不行的。此時要摒棄思慮，無念無想，進入到無可無不可的靜極狀態。正常健康的人，每天采一次，慢慢就能看出自己的變化了。等到小睡時也會出現勃起，還是按照這種辦法從容行之。
修行人就不說了，都有傳承自己知道怎麼做。
話說到這裡就有個前提，可能一些人不行了，根本沒基礎去實行了，那就得先恢復身體，就按照之前打坐+辟穀，把先天的恢復恢復。
這個就是添油續命過程，恐怕80%的中老年人必須補的一堂課.
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