日軍的神秘部隊，「懷著已死之心戰鬥」的殭屍軍團！

攻平壤，渡鴨綠江，克金州、大連、旅順，甲午戰爭中的日本人遠離本土在異國豬突作戰，行軍之艱苦、物資之睏乏、傷病之多，是不難想像的。

圖：甲午戰爭中，日軍進軍威海衛圖，雪天版殭屍

以中國人的思維，你無端侵略人家，在人家的領土裡作戰，怎麼也會存在消極厭戰、士氣低落的時候。但日軍似乎不存在這樣的問題，士氣的高昂貫穿始終。缺糧少水的時候，軍官和士兵一起喝著稀粥、嚼著梅干行軍；攻城惡戰的時候，冒著槍林彈雨沖向敵人；屠殺婦孺的時候，在家鄉最善良的士兵都會變成畜生。

是什麼精神在支持著這群機器一樣的軍人？

日本士兵有個統一答案：「我衝鋒陷陣為國捐軀的時候，天皇在看著！」

儘管日本有佛教、神道教、基督教等諸多宗教，但在日本民族骨子裡，天皇才是唯一的真神和上帝。

明治天皇1882年頒布的《軍人敕諭》，第一句就是：「我國軍隊世世代代為天皇所統率。天皇與軍人一心相連，榮辱與共，朕賴爾等為股肱，爾等仰朕為頭首，其親特深。」

圖：日本天皇就是日本軍人的「殭屍操縱師」

天皇的意思很明確：全日本只有我一個「頭首」，你們都是「股肱」，只要打仗不要命就行了，其他不用多知道！

正如美國人類學家本尼迪克特那本著名的《菊與刀》里所感嘆：只要天皇下令戰鬥，日本人就會毫不猶豫的戰鬥到死，哪怕手裡只有竹竿。

日本是全民義務兵制，每個士兵「光榮」的入伍後，軍官會告訴你，戰爭是殘酷的，你要有死的覺悟。在全世界任何一個國家，懷著必死之心已經稱得上最勇敢的戰士。但對於喜歡走極端的日本軍人來說，懷著必死之心還不夠完美，懷著「已死之心」才算圓滿。

「從踏上戰場的那一刻，我已經死了，我的身體是為了這個信念而活著，而戰鬥。」聽上去是不是覺得毫無邏輯？或者說，像不像時下流行的殭屍片？

真的，軍國主義日軍就是一大波「已經死了還在戰鬥」的殭屍。

圖：遊戲中的日軍殭屍

平壤之戰，清軍丟盔卸甲潰逃了，日軍的隨軍記者從堆積如山的遺棄物資里，找到一封清軍主帥葉志超妻子的書信，信中妻子勸年事老高的丈夫不要身先士卒沖在第一線——此書信被登在日本報刊上，以示清軍大將的懦弱。

的確，日本的妻子不會這樣勸慰丈夫，她們會流著淚望著丈夫說：「請光榮的戰死，不要把恥辱帶給我們，拜託了！」

圖：這是二戰期間常見的一幕，家屬為出征的軍人作「壯行」

日本民族普遍有一種悲劇情結，結局越是「死亡、絕望」越受歡迎。

他們鍾愛的文學作品，從《源氏物語》到川端康成、夏目漱石無不如此；他們最喜歡的歷史人物，不是聖德太子、德川家康這些成功人士，而是織田信長、坂本龍馬、西鄉隆盛這些壯志未酬者；他們的影視作品，千百年來一拍再拍，觀眾百看不厭的《忠臣藏》（《赤穗四十七士》），敘述的是四十七個武士為主報仇後集體自殺的故事，日本人邊看邊嘆息：為報恩慷慨而死，這才是人生。

圖：日本女學生揮舞花束送別神風特攻隊

中國人喜愛象徵富貴團圓的牡丹，日本人則喜歡忽而怒放忽而凋謝的櫻花。

日軍鍾情白刃戰，從甲午戰爭、日俄戰爭到二次大戰，日軍的步兵操典里都把白刃戰作為重要的戰術，作戰最關鍵的時候，需要端著刺刀向敵人衝鋒，這種面對死亡的衝鋒在日本人的美學觀里，和櫻花的凋謝很相像。一直到今天，日本自衛隊還固執地保留著白刃戰的傳統科目訓練。

都說日本兵不怕死，其實，他們是被黷武的天皇和軍國主義洗過腦的、殭屍一般的軍隊。

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