這輩子你能帶走的東西只有一個

自然對人有一個很獨特的地方，孔子提煉成一個字——仁，仁愛之仁。孔子的中心思想就是一個「仁」字。關於仁，孔子有很清楚的解答：「仁者，人也。」「仁」字就是「人」加「二」，意思就是兩個人相處。

兩個人相處，你對人家不好，就是不仁；你對人家不誠懇，就是不仁；你對人家沒有信用，就是不仁；做人家兒子，你對父母不孝敬，就是不仁。一句話講完了，仁就是人與人互動的最基本的東西——道德。

孔子了不起的地方就是告訴我們，人除了尊重自然之外，還要重視人倫道德。我想，中華文化的中心就在這裡了，一個是順應自然，一個是自我修鍊，提高品德修養，沒有其他了。整部《易經》不是自然哲學，也不是倫理道德，而是自然加倫理。自然就是天理，倫理也就是良心，所以，作為人，既要循天理，還要講良心道德。

人有道德，才會得到老天的保佑。《易經》講：自天佑之，吉無不利。老子也講：天道無親，常與善人。善人就是有德之人，一個人有道德，老天就跟他在一起，照顧他，幫助他，自然大吉大利。

我們常常講：老天哪，你怎麼對我這麼差勁？這不過是你發牢騷而已，因為老天本來就沒有說同情你，它幹嗎同情你呢？它只是照顧該照顧的人，也就是照顧有德之人、得道高明之人。所以，道德是人最高的信仰，是我們每一個人都應該去追求的。

再深入講一點，為什麼道德那麼重要，它又不值幾個錢？大家要明確一點，人，生不帶來死不帶走的，是所有看得見的東西，但是你的道德一定會帶走。所以，我們做任何事情，都要想到憑良心，然後看重自己所得到的東西。這個所得到的東西，並不是說可以得多少錢，可以得多少名，而是你內心很充實，是按照天理道德在做，是問心無愧的。人只求問心無愧，其他的其實都不是很重要。

實際上，人一輩子只有能夠幫助自己提高道德修養的事情，才可以做；凡是傷害自己道德的，把自己道德往下拉的，通通不能做。一句話，一個人做向上提高道德的事情，就越來越接近天，越來越神；做向下拉低道德的事情，就越來越不像人。這個上下，是每一個人自己可以做主的，自己可以選擇的。所以中國人為什麼一輩子很爭氣，一輩子向上，是有道理的。

所以，作為一個人，最要緊的是修德。什麼叫修德？就是修正自己的德行，也就是修己。天天修德，修得合乎天道，這是人生最大的目標，也是最大的成就。

現代人一天到晚忙於賺錢，忙於想辦法找關係，然後把自己的願望一步一步去達成，那都是浪費生命。我們不否定那些東西有它存在的必要，但是一定要認清楚，那些是修德的過程，修德的工具，修德的手段，這樣就對了。我們要不要拓展人際關係？當然要。但是在拓展人際關係的過程當中，要不斷地提升自己的品德。如果在不斷擴展人際關係當中，我們損害了自己的德行，那麼所看到的成就通通是假的，最後一定是凶，就這麼簡單而已。

《易經》有言：「夫大人者，與天地合其德……先天而天弗違，後天而奉天時。」道德修養高尚，所作所為都憑良心，能跟天道合在一起，這就叫大人，就能夠「先天而天弗違，後天而奉天時」。

人講的話比天垂象還早，就叫先天。如果你有本事做到比天垂象還早，把未來的情況先說了出來，而老天本來不是要這樣的，因為你說了，那就讓你說了算了，它就配合你，那就天人合一了。但是老天尊重你，你也要尊重老天，你還沒有說，天就垂象了，那你就不可以逆天，就要奉天時，即一定要順天，按照上天的指示去做。這種人生價值觀，用四個字來概括，就是天人合德，從孔子以後一直到現在，成為我們中華民族最偉大的信念。

老實講，現在社會種種的問題，不是技術的問題，不是科技的問題，完全是道德的問題。這是我們最大的弊病。我們敬天，就是重申道德這個最高、最根本的信仰，向上天表明順應自然天理、修德以應天的決心，併當天發誓，我們的所作所為，所言所行要完全尊重道德。我們管不了別人，但是最起碼要管好自己。

更多精彩文章，請關注良心學堂微信公眾號

TAG:曾仕強 |

※小三是個好東西 她帶走了不愛你的狗
※能帶走的只有你
※一大群萌妹子閑置求帶走，脫單只需要來玩這個
※幾個大媽說著這個可憐的小傢伙，我一看弱弱得問我可以帶走嗎？
※能從大白鯊嘴裡逃生並帶走一隻鯊魚眼，她是第一個
※男子想一套帶走，這時另一個壯漢卻出來制止了他
※如果可以，我一定要帶走頭等艙里的這把梳子！
※是誰把這麼漂亮的姑娘丟地上了，不要我就帶走了
※那些消逝的東西最終會把我們身上的某一部分也帶走
※拜了一輩子佛，還差一炷香！看懂請帶走
※誰快把這熊孩子帶走
※誰快把這熊孩子帶走！
※這是誰家的女神，都喝醉了還不帶走
※一窩無人問津的小奶狗，女孩第一眼看到就全部打包帶走
※主人搬家沒有帶走貓咪，它便每天蹲在井蓋上等待，一等就是一年！
※這五種女人就像沒上鎖的車，誰都能帶走！
※如果回家過年只能帶走一雙鞋，那我就選它了
※男子剛買的房子就被颶風帶走了，只給他留下一個易拉罐
※抑鬱症帶走一個又一個人，讓孩子遠離抑鬱症