佛弟子，要一點一滴地改造身口意

佛學 10-01

佛弟子，要一點一滴地改造身口意

在修學佛法上，我們常說：「我慢高山，法水不入。」這正是在強調為人處世當中，首先要學會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那麼簡單，需要久久地練習。因為無始劫來，我們習慣了我慢貢高，所以想一下子「低下來」很不容易。

我們可以想一想：當和別人相處時，凡事是不是退讓了一步？就是說涉及到利益的事情，能不能讓給別人？遇到吃苦的事情，自己能不能勇敢地承當？做事當中，是不是真正生起了平等心？我們要能夠懂得，真正的學佛不是說學上幾部經、幾套理論就能夠成佛的。真正的學佛，就是要一點一滴地改造自己的身口意。

當我們一起念想去爭利益的時候，馬上就要呵止自己：「阿彌陀佛，恭敬與謙讓，退一步！」實際上學習經典就是為了要用的。經中的每一句話，都可以指導我們的行。當我們和同修發生爭執的時候，趕快念上一句經，或是念上一句阿彌陀佛，轉惡念成善念，進而轉善念成凈念。要懂得，聽經的意義在於修行。

——如瑞法師

佛弟子，要一點一滴地改造身口意

夢參老和尚：守護身口意，切勿放逸

眼睛少看，耳朵少聽，嘴巴少說，就是少說離開三寶的話。佛弟子互相談論的時候，就多說佛法的事。

你們想想，是靜的時候不散亂呢？還是走的時候不散亂？我是這樣想的，你靜下來，多用靜慮的功夫。定力未成的時候，走的時候容易散亂。

醫生讓我多運動，多走。我也知道，道友勸我是好意：「師父，我領你到外頭走走，活動一下，你待在屋子裡總是這樣，很快會生病的。」

不會的，生病是屬於業，有業才病，沒有業不會。你們是不知道哪個是好，哪個是壞。我聽聽，還是不隨你走。

我的耳根怎麼能隨你的語言轉？愈走愈放逸，不是超級市場，就是公園裡逛。那是什麼人去的地方呢？人家有閑有錢的，放縱五欲的。我們是收攝身心的，我們的身，我們的心，我們的口隨時要收攝。隨時見境，沒有那麼大的定力，心隨境轉。我們還沒有達到心能轉境！心能轉境即同如來，心被境轉就是眾生。

道友之間，多維護身口意，少放逸。那裡是熱鬧地方，躲還躲不及，還要往那裡頭去？

講到這裡，我跟大家提醒一下，你們的好意我只能心領了。師父沒有那麼大的道力，不會上那地方去。哪兒空氣好？你心裡的空氣最好。心靜下來，空氣最好。

我們對於自己的身口意要絕對的隨時守護。十業之中，你能守到一條，一點都不犯，乃至命終捨命了，都沒有犯過這條戒。你一定獲得殊勝果報。

這是我親身試驗過的。我從小出家到現在，沒人偷過我的東西。我的房門從來不關的，不論到哪裡，我自己的房間，從來不關的。我以前就發願了，誰要是拿了，就是我布施供養了。我自己可以，但是如果兩人共住，三人共住，這就不行了。

「慢藏誨盜，冶容誨淫。」大家要知道什麼是召感：你化妝愛美，別人就貪愛。你藏得愈嚴深，丟得愈凶，保險柜照樣被割開。在郵政局或者在銀行租一個保險柜，紐約地區就丟了好多保險柜，並不是用鑰匙開，有一種電動器具，自然就給割開了。你所有的東西不是擱在保險柜嗎？也都丟了。我看見報上登載過好多次。

怎樣才能保護好？不偷人家東西，這就保護好了。不只一生不丟，而是生生都不丟。賊偷，火燒，國王沒收，土匪搶，你能保護得住？你的腦殼都保護不住，身外物能保護得住？修十善業就保護住了。

我沒有偷過人家東西，別人也不會偷我的絕對是這樣子的。我沒有殺過別人，別人也不會傷害我，也不會殺我，這叫業報。這個可不容易，要能信得懇切。大家都要努力，這才是真正值得我們努力的地方。

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