楷、隸、行、草書都全了，只要看了就有用！
小楷臨摹要點
1、臨習《宣示表》，他抓住它樸實、拙厚的特點，是不是很抽象，其實就是用筆輕落輕收（字兒小嘛），結體橫向取勢（剛從隸書那兒發展過來嘛）。關鍵是要掌握小楷寬綽疏朗（這個特點是米芾發現的，巨人的肩膀，我們也得踩踩）的總體特點。
2、小楷總體屬於帖學，如能參以漢魏筆意（就是找點張猛龍啊等龍門二十品等字帖來臨一臨）體勢及敦煌寫經（擅用筆鋒，沒事出個尖，全篇出個一兩個就行了，別多！）之率意，會增加蘊藉雋永之筆致。
3、若要筆畫多變化，運腕為緊要。高二適先生曰；"小楷亦純乎運腕，一涉指功即不能成。"所以，臨習時應致力提高運腕功力，使起伏頓挫分明，極力控制不使用手指，因為手指活動的範圍有限，如果僅僅用手指，字兒就寫「死了」。
4、小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。把小字放大，跟大字完全不一個風格，所以還是建議大家跟字帖願大尺寸臨帖，只挑一個方面來講，小字的細節比較多，如果放大了，就會覺得整個字沒精神，筆畫很亂，如果大字單純放小了，就覺得很多細節沒出來，跟用禿筆寫出來的一樣，不好看，不精緻！
隸書臨摹要點
隸書如果寫《曹全碑》的話，要注意它圓潤、舒松、秀逸的特點，柔美嘛，不過這也不容易。此帖的折法主要是圓轉運筆。具體說大部分用筆是內掖轉筆，不是折筆側鋒書寫。
行書的臨習
1、學習行書以臨摹《聖教序》為宜，當然其他帖也很好，得是歷史傳承下來的古代名帖啊。《聖教序》一個是名家，一個是碑帖，少了很多細節，筆畫也比較直硬，雖然這不能算是一個優點，但起碼入手是比較簡單！其用筆內掖收斂，線條瘦硬勁挺，點畫的組合、偏旁的揖讓、牽絲映帶、筆勢字勢等純出自然。
通臨時注意糾正線條拖沓纖弱，即骨不健、氣不暢、墨不沉等通病。在通臨的基礎上，就要打好攻堅戰，從字型、字勢，筆型、筆勢及筆畫的粗細對比、墨色變化（可參照蘭亭墨跡）等方面，一個字一個字地過關。
要在背字型上下功夫。書法的內行與外行的區別，很多時候取決於細微的一點點上，所以臨寫時一定要特別注意細節，包括筆畫位置、粗細長短搭配、字形大小、墨色濃淡枯濕、筆畫及字形的揖讓、呼應關係等
哪怕是細微的變化也不放過，以訓練、提高自己的眼力。有了《聖教序》的基礎，學習其他字帖就容易得多，到時候再加入墨跡本書法的連帶筆意，氣息等等啦，就事半功倍了。
2、從某種意義上說臨帖是臨書者理解力和功力的和。臨帖要堅持讀、摹、臨三結合，讀就是將範本中的點、畫、構、勢、結體等特點深深印入腦海中；摹重點是記准各種字型；臨就是查漏補缺啦。
3、對於"氣"的貫通和"勢"的生髮的學習，當然與熟練程度有關，但關鍵是要有這個觀念，無論是"讀"、"臨"或"創"，有無這個觀念是大不一樣的。具體來說，就是筆畫筆意的連帶，就算筆畫沒有實際相連，筆意也不能斷，墨色雖然有枯濕濃淡的變化，但是變化的不能太突兀，比如一個飽墨的字下面立即跟一個枯墨的字，這就不協調了。其他方面也是這樣，您要記得，書法這事兒，在古代的主要功能就是一個工具，怎麼方便怎麼來，怎麼自然怎麼來！
4、黃庭堅行書筆勢縱橫，點畫開張，雖是輻射式結構，但並不疏鬆；體勢欹斜，但並不傾倒。《松風閣詩卷》是其晚年代表作，以上特點都有充分體現。具體來說，就是凡事有個「度」，黃氏書有大開大合的特點，但不能讓字兒倒在地上，表現出那麼個特點就行。
5、學行書選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。咱臨帖，最好之前對書家的生平、性格及所處朝代書家書風的整體特點心中有數，這樣比較好把握該帖的書風的前因後果。
比如這位爺，性格癲狂，好出名，但是膽兒又小，怕惹人，聰明，喜歡跟別人不一樣，所以他的字兒怎麼滴，跟蘇軾比起來，就是字形比較長，傾斜，跟黃庭堅比，書法就比較跳躍、活潑，因為黃氏是個純學者嘛，所以書法可以這麼分析著來，您就會有不同的發現！
草書臨摹要點
1、草書分為兩類：一是章草，即隸書的草寫，當然，這是籠統的說法；二是今草，即楷之草、行之草，當然，這在文字學上，是不嚴謹的。但在這裡，咱們可以臨時這麼說。狂草屬今草，若行書為"走"的話，小草即為"跑"，狂草就是"狂奔"。目前時尚走走、跑跑的行草，也是一種風格。
咱可千萬不要覺得，草書就是純粹寫寫畫畫，鬼畫符都行，草書從字法到筆法結構都有嚴格的要求，只有由淺入深、由易到難、由平正入險絕，循序漸進，並經過長期的字法和技法訓練，才能真正掌握和學好這門藝術。大草、小草穿插著來，因為它們的特點是不一樣的，也可以相輔相成。小草呢，可先習王羲之《十七帖》、智永或懷素《千字文》、孫過庭《書譜》。
從書體的形態上來看，草書貌似意多於法，載情性特強，因此習草還需注意字外功夫。比如多記點草字啊，平常沒事，拿著毛筆在廢紙上多劃劃，練個線條什麼的！
2、王羲之楷法師承鍾繇，草書則上溯張芝。其《十七帖》因為是刻帖的原因，也因為當時主要是小草比較興盛，因為狂草還得在唐代也鼎盛了嘛。所以王羲之這個帖咱們可以以真書筆法寫草書，作草如真或者如行，故其筆致遒媚，結構精嚴，看似簡單，下筆後方知其難。
為此建議：一是以1比1或略大一點進行臨習，這樣便於在校帖中對照找差距，及時改正，不重犯錯誤；二是對工具筆墨紙張要考究，以達到原帖效果為標準。筆以用硬毫或兼毫為宜，紙可用元書紙或半生不熟的毛邊就行；三是認真學習有關此帖藝術特色的介紹文章和資料等（劃重點啊，咱臨帖就悶頭練，得對書家生平及當時的時代特徵有點了解，的確有幫助，而且歷史嘛，很有趣！）
使自己對此帖用筆、結字、章法、情趣等技術和藝術特點有一個深刻了解和把握；四是察之尚精，擬之貴似。細節是藝術的生命。在對每一個細節（如用筆的起、行、收等）進行分析研究的過程中，要善於發現別人所沒有發現的東西，並收於自己的筆下。五就是臨完一張掛起來看看，自己找毛病，對著原帖找，啟功老爺子說了，字一上牆毛病就出來了，找到的問題，在紙上划出來，下次注意，就這麼著舉一反三，咱就不行學不好了！
3、小草的話，還是建議咱先寫《書譜》。一個是，它就跟草書字典似的，字兒多，第二個，字形、草法都很規範。應集中精力認認真真地去臨寫，暫不必求數量，以準確精到為標準，可以選擇有代表性、認為精彩的幾個字或幾行字，從筆形筆勢、字型字勢等分析透、理解深，並能用自己的筆將所認識到的風格特徵惟妙惟肖地表現出來。
這樣舉一反三，觸類旁通，擴大量的積累，直至全帖精熟，能隨便擇文書寫，便可得原帖之八九，至此肯定會在書藝上有較大提高。此時不要擔心個性不強，只要有了這個根基，就會有目的地選擇其他經典，有選擇地吸取能完善豐富此類風格的營養，久而久之必可使自己的作品既深具傳統意趣，又較為明顯地表現出自己的個性來。
4、《書譜》上手後再臨習《十七帖》，此帖通篇務求便捷，因為是刻帖的原因，筆畫簡練，幾乎沒啥符贅的筆畫，其他或以後諸家大草、狂草不過都是在此基礎上的發展起來的。在此基礎上再臨懷素《自敘帖》及黃庭堅《太白憶舊遊詩》。懷素草書奔放之極而不失繩規，黃的草書把之前草書的線條變成了「點」，您可以觀察一下，這是一個特點。有了這些基礎再涉獵各家，不妨都過過手，把他們的長處收入手底，為以後創作打下基礎。
5、臨習懷素《自敘帖》，對該帖表現出的圓轉矯健的線條，以及奔放流暢的體勢得注意。咱這位吃魚喝酒的和尚書家，寫得字兒能規矩了嘛，更何況，唐代允許佛門張揚外學，清規戒律受得久了，書法就成了一個宣洩的渠道！
6、張旭《古詩四帖》（學術界有爭議）與《肚痛貼》都是其代表作，較懷素《自敘帖》點畫較粗，且有轉有折、有提有按，中側並施，筆勢雄強縱逸，布白虛實相生的節奏感強，不跟懷素似的，全篇感覺都是一個節奏一個粗細。有同好臨習中字法與筆法、構圖等都有欠妥之處，筆法有的地方交待不清，有的不到位，有的又過了，中側鋒轉換不自然，線條不夠篤實，章法不順暢，有頂牛和斷氣現象，揖讓關係處理得不好等等。
7、草書創作要有一定的氣勢，字法準確，用筆大膽，敢於放開寫，並注意墨色變化，過渡得自然，有節奏感。注意防止用筆潦草不沉實、筆畫交待不清、送筆"過"或不到位、出現滯筆等，特別是轉折處的提筆。要加強對經典法帖的臨摹，強化字法和技法訓練，在大氣中求精到，走由生到熟、由熟到巧、復歸於生、由法到意的路子。
8、臨習王羲之草書手札，就仔細，那麼小的手札，那麼小的字，再說他們那時候的筆跟咱們的不太一樣，有說用鼠須筆的，您想啊，肯定筆鋒很尖很細，細節做得很到位。晉朝人，情感又豐富點，所以這寓情於書，一個字里學問大著呢，得謹小慎微地「讀」、「大氣不敢出」地臨，一絲不苟地「記「。
9、若有志於大草，還要涉獵篆、隸、楷等，可別說咱只是寫寫玩玩，專攻一體啥的，咱這種「複合型人才」，勤加苦練，說不定，就成下一個書法大家了呢。
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※墨品書家 朱勇
※民國名人妻妾成群，他竟然有23房姨太太……
※如果說書法沒捷徑，那是因為您沒看見這個！
※佛珠在身到底有哪些好處？
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※王鐸，最美行、楷、草書，全在這了，太美了！
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※草書的符號，都在這裡了
※用鋼筆寫草書能寫到這個程度很了不起了，硬筆書法還是有可看性的
※有了這個，草書不難！
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※我見過的寫得最好的草書百家姓，中鋒用筆，字體秀麗，不知誰寫的
※一份字帖寫好楷書、行書、草書，高效又實用！
※寫快了就是草書？
※草書大家張旭的小楷，一絲不苟，筆筆有法，不輸於他的草書！
※別管誰寫的，這小草書就是好！
※他的楷書和行書深得王羲之的真傳，極為難得的草書，水平相當高！
※篆、隸、楷、行、草書如何擇筆？
※草書的用筆用墨有講究，別亂來！
※原來孫過庭的草書名作書譜還有人給他寫了續集，還是小楷書寫的
※邱振中：大家都強調唐代楷書的提按、頓挫、留駐，這與草書格格不入 那些東西強調得多了，草書就沒法寫了！
※這個和尚喝醉了就寫狂草書法，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢
※行草書的「古法」從何而來？羲之、孟頫和王鐸的答案竟然都是這？！