我推薦《源泉》這本書的原因

文史 10-14

二十世紀文壇最重要女作家之一，地位絕不亞於波伏娃與蘇珊桑塔格，江湖匪號「美國的自由女神」，被稱為20世紀最邪惡的人之一，蘭德的影響力橫亘時空成為一家之言存在，源泉這本書與隨後的阿特拉斯聳聳肩與其說是文學作品，不如說是蘭德哲學體系構造的兩個獨特世界，兩個無限拉伸的實證

文以載道，如是而已

蘭德的思想體系是基於一個堅實基礎而向四周做出的無限延伸的放射體系，如萬流歸宗一般，緊繞個人主義的原則，是一種理性的自私，強調任何集體力量都不應影響個人的意志以及損害其獨立性，集體主義是對獨特個人的道德脅迫，是大多數對少數的無情同化和裹挾，因此蘭德提出了口號：理性的自私，合理的自利

每一代人中，只有少數人能夠完全理解和完全實現人類的固有才能---而其餘的人都背叛了它，這並不重要，正是這些極少數的人將人類推向前進，而且使生命具有了意義，我所追求的，正是向這些為數不多的人致意，其餘的人與我無關

很好，現在我們一起進入這本書，我將提出，我推薦這本書的原因

源泉全書故事主線極為簡單，是主角霍華德洛克實現自己理想的過程，正如我前面所說，本書只是安蘭德對自己哲學觀點的試驗田，因此主角面對著很極端的情形，幾乎是以一人之力對抗整個世界，捍衛著自己的觀點

全書充斥著集體主義與個人主義的交鋒，白刃相向刺刀見紅，蘭德新穎的塑造了托黑這個角色，本身處在跳出了當前迷霧，對局勢有著清醒把握的陰謀家，他認為集體主義的世界就是壓制消磨人類個體個性與稜角的模式，是一個順從而團結的世界，這樣的世界沒人會擁有自己的觀點和慾望，所做的只有迎合，在集體主義世界裡，個人沒有任何權利，集體的觀點和利益高於一切，個人的看法被視為洪水猛獸而大眾被奉若神明

因此，托黑這個思維縝密，老辣而陰險的傢伙制定了別出心裁的陰謀，他首先利用自己的學識和文筆在文壇嶄露頭角，獲得了發聲權和權威地位，成為了潮流的制定者，他試圖通過在各個領域捧出他認為易於控制而平庸的人，讓大眾接受其為傑出的標準，從而毀壞了大眾對於偉大者和偉大事物的鑒別能力，換言之，徹底摧毀了價值觀，只需要，將平庸之輩供奉在神殿里

這樣，操縱潮流者，主宰世界

有沒有熟悉的感覺，有沒有

有沒有彷彿在鏡中的另一面讀1984的感覺，奧威爾1984中集權體制對人個性的強制抹殺，與安蘭德文中的軟刀殺人溫水煮蛙，不覺得相似么

子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一思而百慮

故事的高潮就是幕後的托黑推動的浪潮與洛克一眾的衝擊，而全書的亮點在於洛克在法庭上的陳詞與托黑少有的真情流露時，對已成喪家之狗的吉丁的傾訴，我不能劇透太多，但這些話就算不能改變你的人生，肯定可以改變你看這個世界的視角，我不想說別的書壞話，但是杜拉拉升職記什麼的，肯定不能

我不擅長夸人，可以被我鄭重的推介出的書籍，本身必有過人之處，而我是個絕佳的批評者

蘭德是標準的有文字有思想而不擅布局者，文質俱佳的書籍情節卻分外簡單，壓制，不放棄，機遇，機遇破滅，壓制，不放棄，機遇，機遇破滅，壓制，不放棄，機遇，機遇破滅，壓制，不放棄，機遇，機遇破滅，壓制，不放棄，機遇，the end

好么，你可以說重劍無鋒大巧不工，但是蘭德在刻畫主人公的模板化簡直令人髮指，在托黑，吉丁，多米尼克，華納德這些有血有肉的人物中間，眾星捧月般簇擁的是一個絕對完美化的存在--霍華德洛克

他是個有絕佳天賦者，他有鍥而不捨的毅力和決不放棄的恆心，他不嫉妒吉丁的出人頭地，不介意吉丁用自己的作品成名賺錢，不在乎物質生活條件，他所有的生命，時間，精力，完全花費在建築自己喜愛，自己理想的建築上，他不做絲毫妥協，被逼無奈寧可去採石賣苦力，寧可炸掉自己被改裝的建築，其他方面無可無不可，對自己執著的東西不做半分退讓（我想起了郭德綱，此句可忽略），永遠是一副沉穩老練的樣子，最三俗的是，他從十歲開始就知道自己要做個建築師，而且十歲開始就是這副樣子，一直到最後，他是標本般的安蘭德需要的人，所以他存在，因此他完美的不符合實際，像是無數有血肉者中間的下凡神祗，讓我們懷疑安蘭德理論的可普及性

另外，在最開始我引用的那段話里，玄機大在，讓我們不厭其煩的再讀一遍

著啊，你們看到了硬傷沒有，安蘭德的極端個人主義實際上建立在標準的精英哲學之上，完美的適用於一直是對的而且不管這個世界是什麼對自己做了什麼都堅持自己是對的的人，而這樣的人很少，而且往往都有自己的哲學

不過我想起我用過的一段一點也不浪漫的情話：「當這個世界都向左時，我願和你一起向右。」

洛克如果不是那麼傑出的人，或者他與這個社會主旋律的不調和只是因為他另類，而並非傑出，他所有的堅持和固執只不過是頑固不化和固步自封，他最好的結果是一個早五十年的男版 lady gaga

（魯克按：如何看待世人眼中的成功，蘭德認為，成功是取的自己想要的價值，讓自己的生命綻放豐滿。「世界向左，我和你一起向右」如果這是情話，必然缺乏理性。愛一個人，不是把自己決定自己人生的主權和選擇放棄或者交給別人。洛克之所以傑出，並補是因為他資質過人，吉丁的智商也不低，而是洛克具有獨立思考的能力，獨立思考不見得就是每次反其道而為之，叛逆往往是青少年獨有的勇氣，但是他們常常為了反而反，缺乏獨立思考，在建築設計里，洛克並不是為了反社會，反傳統，而是認為這些所謂權威，都是缺乏理性的，缺乏面對真實需要的。沒有理性的堅持才是固執，參看，第一章第一節，當院長質問洛克時，洛克所表達的對於建築的看法：

我推薦《源泉》這本書的原因

從截圖的洛克所說，不難看出他的反叛是基於理性的，魯克註解結束）

而且如果社會思潮的轉變晚三十年，那麼他只會是另一個悲哀的凱麥隆

（凱麥隆最大的問題是，他逃避現實，甚至放棄了自己的理性）

而作為洛克嚴格對比的吉丁，命運在後期被塑造的太過悲哀，吉丁並非蠢材，高材生，而且心機深重，上升速度極快，而後半本他判若兩人的無能，才能枯竭，卑微的乞求自己痛恨的洛克為自己設計，苟延殘喘的成為任托黑玩弄的棋子，那麼，假若吉丁的能力一如最初的處於社會中上等水平，加上社會地位和萬貫家財，他會光鮮的做一輩子名流，舒服而受人尊崇，這樣似乎更加合理

只是這樣的合理，洛克就不那麼突出和有感染力了

那麼，為什麼我還要不厭其煩的推介這樣的書呢，模板化，條件限制過死，沒有普及性

因為，大家要知道，在近乎所有事情而言，破壞遠遠易於建設，而成一家之言，有完整體系，可以自圓其說更是難上加難，縱觀中外五千年，在個人主義上有完整理論體系的，只有楊朱，尼采，安蘭德，半個哈耶克等寥寥數人，而且哲學和經濟學最大的特點就是只能假設而不能實驗，而且我再三強調，無論是源泉或是阿特拉斯聳聳肩，都不是完全的小說，而是安蘭德的哲學體系，她沒有像薩特一樣，隨便寫本蒼蠅來抨擊下集體主義，然後把自己的哲學體系寫成無比深奧的存在與虛無

她用她所能做到的最淺顯最直接的方式把她的思想推介給了我們

由於隨便哪個經濟學理論所做的假設都是不現實到無以復加，安蘭德做的並不過分，以上的思路，純屬吹毛求疵

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