現代人的天問

●隨筆：《現代的歷程》 作者：杜君立 定價：72元 評分：7.5 出版：上海三聯書店

現代文明的發展，400年來，節奏越來越快，改變的幅度也越來越宏大。如果將人類從非洲出走，分散到各處的時段作為開始，假如以24萬年的長時段當作一天，人類文化的開始不過只是1萬年以內，文明的開始也不過3000年，現代的文明佔了400年，如果從子夜計算，到第二天的子夜，這四百年的時間，在時鐘上，已經是11點58分。最近，科學界的奇才霍金預言，人類的發展將要終結了地球生命的歷史，那個時候，也就離現在不會超過10萬年左右。我們從11點58分計算，往下走恐怕不需要五六點鐘，可能在一兩點，或是兩三點時，就已經到了不可收拾的局面。

這種對危機的緊迫感，自古以來，人類不斷有之。戰國時代，屈原曾經審視壁上歷史圖畫，發為「天問」；猶太基督教信仰，常常提醒大家，劫難將至；佛家的教訓，也經常提醒世人，在劫難逃。對近代變化的迅速與深刻，在最近半個世紀以來，已經不斷有人提出警告，於是，20世紀學術界的氣氛，完全不同於十八十九世紀的樂觀，而是悲喜交集的複雜情緒。《現代的歷程》引用了狄更斯的感慨，正是反映同樣的情緒。

杜先生在這本大作中，雖然標題是《現代的歷程》，實際上，他第二條軸線的重要性，在他的心目之中，也在讀者的心目之中，毋寧超過了對第一條軸線的陳述。

我個人認為，「現代」的競技，西方參與，而中國長期缺席，乃是由於在文明開始的樞紐時代，東和西的曲調，有不同的定音。人類在提出超越的課題時，無論東、西聖人，基本上都假定有一個超越的理性，在東方謂之「道」，在西方謂之「聖」。儒家闡述的「道」，要兼顧個人的意志和全體人類的福祉，西方提出的「聖」，乃是盼望個人能力和意志的發揮，能盡其「至」，才配得上神的恩寵。

假如這無窮無盡的宇宙中，一個小小的星雲群，其中有一個小小的銀河系，銀河系中又有一個小小的太陽系，其中又有一個更微細的地球。對於這個微小的個體，有一位「造物主」，亦即人格化的「道」和「聖」，發下兩條指令，寫在同一頁的兩面，東邊和西邊各看了一半；於是，東邊儘力在神賜給的環境中，求得最大的平衡和穩定，以安其身，以立其命；西方從猶太教以來，始終是儘力求表現、求發展，甚至於不惜毀損自己寄生的地球。到了今天，人類，那一地球上的癌症，即刻就要毀損自己的寄主。到今天，那世界人口四分之一，前期沒有介入大競爭的中國人，竟也奮不顧身，投入競技的最後一節。那一位「道」與「聖」人格化的造物主，會是怎麼樣的感覺？

杜先生自己陳述，他不是一個專業的歷史學家，正因為他是一個關懷終生的知識分子，而不是專家，他能比專家們關心更大的問題，於是我們才有這麼一部好書。讀家：許倬雲

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