不要執著外物，聚散皆是因緣

「因緣」是很自然的現象。佛法修行中的「因緣觀」，能幫助我們轉變觀念、破除執著，做出正確的決定，避免被七情六慾所困。

面對各種誘惑或刺激，無論感到痛苦或快樂，我們都要馬上想到，這些境界以及伴隨而來的感覺，只不過是物質彼此接觸後所產生的一種效果，並非真實的存在。

當我們看到一朵花時，不要去判斷自己喜不喜歡它，因為花僅是花而已，要將它獨立在所有價值判斷之外，才不會產生誘惑、刺激的問題。如果我們賦予它價值判斷，出現「美」的念頭，就會心想：「這花好美啊！」

這時單純的物質現象就變成誘惑，因為有了「喜歡」的念頭，就會想將它據為己有，煩惱就會接連而來。所以，當我們看到一朵花時，念頭就要止於「這是一朵花」，而不要有好惡的分別。

有時我們自以為喜歡某些事物，事實上卻不一定真是如此。當我看見路旁花團錦簇，覺得這樣的景色很美，但是看多了以後，就漸漸覺得不稀奇，也就視而不見了！

等我到達禪修道場後，那就是一個乾乾淨淨的地方，無所謂花草。當有人摘了幾朵花插在瓶子里，放在餐桌上時，我就又注意到花了。我究竟喜不喜歡花呢？其實並沒有所謂的喜不喜歡，從因緣的角度來看，花就只是花，除此之外，沒有什麼特別的意義。

任何事物都是因緣構成的，當各方面條件聚合之後就會發生；當因緣不具足時，自然就消散了。正如一朵花，當它枯萎之後，就會被當成垃圾丟掉，此時已經沒有美不美的問題，只是一種自然現象而已。

《紅樓夢》里的林黛玉，把自己的生命和花朵聯想在一起，產生了煩惱與執著。看到花朵掉落在地上，就會觸景傷情，覺得花朵可憐。相反地，如果能知道一切都是因緣，是正常的自然現象，花開時就是開，花落時就是落，就不會產生煩惱。

一切無論好壞，都是因緣，聚是因緣，散也是因緣。只要從因緣的角度來看待，世界上就沒有任何事物能夠讓我們產生煩惱、執著而感到痛苦了。

當我們看到了自己很喜愛，但並不是很需要的東西時，馬上用因緣觀來看，心想這個東西原本就是這樣，並沒有什麼特別的意義，我現在也不需要它，如此便不會受誘惑了。

當我們能看清自己和外在事物之間的主客關係，不讓自己與它產生關聯性的想像，就不會有太多的執著。分得清楚 「沒有關係」和「有關係」就是「因緣觀」，明白了這個道理，我們就可以免除誘惑及七情六慾所帶來的痛苦。

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※聚散皆是緣，相伴須珍惜
※物是人非，緣隨聚散
※世事總無常，聚散終是緣
※只因都在風中，聚散不由你我。
※世事總無常，聚散終是緣！
※人與人，聚散是緣，生情有因
※堪破家庭聚散愛恨的因緣
※只因人在風中，聚散不由你我
※緣如風聚散不可求 佛家相遇與錯過的緣分
※人與人，聚散是緣，寫的真好
※人生聚散離合，就是緣來緣盡
※人與人，聚散是緣寫的真好
※聚散總是無常，人生別來無恙。
※《雲之彼端，約定的地方》：聚散皆是緣，相伴須珍惜
※聚散總是無常，人生別來無恙
※人與人，聚散是都緣
※【極 簡 禪】聚散皆因緣
※聚散分離，不過是尋常
※有一種夢，它叫曾經，有一種結局，它叫聚散