傳喜法師：儒釋道文化是中華文明之魂

中華文化的主要構架就是儒釋道文化。儒釋道三家，儒的核心是如何做個好人，即人格完善。人上有父母，那我們就是子女；下有子女，那我們就為人父母；在工作崗位上，上有領導下有部屬。所以人格的修養，就是父父子子、君君臣臣。

人生不過衣食住行，百年一夢，時候一到便結束了。道學說我們可以去體解這宇宙的規律、生命的規律，我們的生命可以通過修鍊得以延長，甚至通過修行，可以提升我們的生命境界，位列仙班。所以說，道家讓我們的人生充滿了希望和浪漫的色彩，所謂莊子一夢，御風而行，神遊大千，一夢逍遙。

佛教說每個人都有佛性，佛菩薩都是人在修。以佛理來分析，色、受、想、行、識這五蘊，組成了「我」的生命的活體，但是五蘊如泡聚，是不真實的。《心經》講的「照見五蘊皆空」，就是要我們打破「人」、「我」的框架，掙脫自我的束縛。

佛教重智慧、講解脫，把你從你這個人里解脫出來。《金剛經》里說：「眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」雖然你是凡夫，但也不昧佛的智慧，一個具有佛的智慧的人，他對社會有所承擔，會成為人類，甚至民族、國家的中堅力量，因為他已經超越了狹隘的生命，他的生命是一種道上的承擔，鐵肩擔道義。

儒釋道三學，如果儒學是讓眾人都能夠具有一種人格的修養的話；那道家就是從中培養出一些精英來，他們擁有能夠超越形而上的智慧；佛教則是智慧的教育，教導人們戒惡修善，有所為，有所不為，引導人們解脫輪迴。

為什麼儒釋道三學在中國能和諧共處、彼此呼應？就是因為他們有各自不同的側重點。儒學提高人的人格修養；道學讓人能夠超越有形的身體，有形而上的追求；佛學教育人們悲智雙運，戒惡修善，引導人們解脫輪迴。

所以佛教是非常現實的，有很多人不了解佛教，認為佛教是虛無縹渺的，其實佛教是最現實的，所以佛教才能夠在人間幾千年而不滅，這就是佛教的現實性。

民國高僧太虛大師曾說過「仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實。」佛是我們的人生目標，要把佛的生命魅力在我們的人格中去實踐，一個人沒有用佛教的智慧來提升自己的話，這個生命是殘缺的、不圓滿的。

中國傳統文化在當前的人類文明中，是非常厚重的，儒釋道文化是中華文化之魂 ，作為中華民族的子孫，繼承學習老祖先的文化，以此能量滋潤身心，不僅提升我們個人的修養，同時也能綻放出中華民族文化的絢爛光彩。

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