略說中國古代的姓、氏、名、字

文‖秋塵

名字是一個人的代號，我們中國人都有姓有名。對於漢族人來說，姓在前面，名在後面。姓一般是單姓，如張王李趙；也有少數是複姓，如司馬歐陽之類。至於名，則基本上都是一個字或者兩個字。現代人的姓名一般都是如此。姓 +名這種結構，歷史久遠。不過中國古代特別是先秦時期，並不只是如此，先秦時期有姓、有氏、有名、有字。

我們現在說姓氏的時候，是當做同義詞的，就是指的姓。但上古是既有姓也有氏，兩者並不相同。首先說姓。先秦時期的姓並不同於我們後世的姓，而是一種族號，而且與遠古的母系氏族社會相關，是氏族或者說是部落的標記。從「姓」字的結構就可以看出，它標誌著一個人從某個氏族或者部落生出，所以稱為"生"；由於源於母系氏族社會時期，知母不知父，所以加上」女"字旁，這才寫做"姓"。這一點從最初的古姓大多有一個"女"字旁，如姚、媯、姒、姬、姜、贏等等可以看出。

先秦時期雖然有姓，但是男子並不稱姓，女子卻必須稱姓，如某姬、某姜。因為姓的一個重要的作用是「別婚姻」。古代同姓不婚，這是關係到禮制的大事，是絕對不能違反的。比如周人是姬姓，但並不把姓加在名字上面。後世戲曲小說中往往稱周文王為姬昌、周武王為姬發，只是小說家言，並不符合當時的史實的。反倒是女子必須稱姓，如某姬、某姜。因為是氏族或者部落的族號，所以這個意義上的姓數量並不是很多，而且有一些在商周時已經消亡了 。

古人除了姓，還有氏。氏是姓的分支，是家族的標記。《左傳》隱公八年中說：」天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之。"姓是不變的，氏因家族而分，是可變的。

氏的來源比較複雜，有多種方式。諸侯大夫以所受封封國或地名為氏，如鄭氏、韓氏、宋氏等。有些以所居職官為氏，如司馬氏、司空氏、樂正氏。列國公族的子孫往往以"孫"來系氏，如出於公室，就稱公孫氏，出於王室的，便稱王孫氏。有些以所居的地名為氏，如東郭氏、南宮氏、百里氏。還有以祖父的字或者謚號為氏的，如孔丘的祖先是宋公孫嘉，字孔父，所以其後人以孔為氏；秦將百里術，字西乞，其孫以西乞為氏；齊文公之子字子高，其孫以高為氏。

先秦時期貴族男子一般以氏與名字連稱，如孔子為孔氏，名丘，故稱孔丘。 戰國以後，人們以氏為姓，姓氏逐漸合二為一，統稱為「姓」了。

古人有名有字。古人出生三個月後即由父母取名。男子二十歲行冠禮（成人禮）後才有字，女子十五歲行笄禮後也有字。古代說童子無字，有沒有字，是已否成年的標誌。名和字一般在意義上有一定的關聯，這一點不單是先秦時期，後世的人，只要有字，必定跟名的意義有關聯。如屈原，實際上他是名平，字原；所謂「廣平曰原」。宋代愛國將領岳飛，名飛，字鵬舉；大鵬舉翅，自然跟飛相關。有時候我們看不出古人名和字的關聯，那是因為詞義的發展有了變化。如宋代文學家蘇軾，字子瞻；其名、字之間貌似沒什麼關聯，其實「軾」是古代馬車前面用作扶手的橫木，可以供人扶住查看路況，跟瞻自然有關係。

古人的字往往還包括表示排行的伯、仲、叔、季和表示性別的父和母。長子稱伯，次子稱仲，以下稱叔，幼子稱季。男子的字，後面常加一"父"或者「甫」字，完整的字的形式是伯某父、仲某甫這樣的格式；如孔子名丘，字仲尼，其字的全稱實際上是「仲尼甫」。女子的字後面也常加一"母"或者「女」字。

最後說一下，古人自稱稱名，除了長輩或者尊者外，對人一般都尊稱字，「直呼其名」是很無禮的。

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