佛教常用器物——香
香』是佛教的供養儀物之一,它具有流布芬芳、消除穢氣,驅逐蚊蚋、正念清神、表伸誠敬等作用。—僧史略云:『香也者,解穢流芬,令人樂聞也。香為信心之使也』。
『香』有『末香』、『線香』、『瓣香』等多種。
『末香』就是香木的粉末。香末可以點燃熏嗅,也可以加入油料,塗抹人身袒露之處,以防蟲咬。所以也叫做『塗香』。
『線香』是條狀的香枝,它也叫做『仙香、長壽香』。據禪林象器箋『器物門』說:『或言仙香;雜抹眾香,加糊粘造之。其炷煙長久,故稱仙香;又雲長壽香。其制纖長如線,故稱線香』。
『瓣香』就是香檀木的碎塊,因為把檀木劈成了片片段段的小瓣,所以叫做『瓣香』。又因為上等檀木乃是香中之極品,所以『瓣香』也叫做『大香』。—不過古今以來,一些長老尊宿們,在拈香發語時,不論持用那一種香,多半都要說『此一瓣香......』。
另有所謂『中香』、『信香』兩個名詞,那並不是另有其物。據禪林象器箋說:『中香者:謂大香一片,中香二片也。信香者:開法出世,齋香寄師,通嗣法之信,此言信香。又祖庭事苑云:『托香而表信也。』
還有一種叫做『盤香』的香,它是用特長的『線香』,在干硬以前,彎成重疊的環狀,以便持久點燃的『香環』。
更有用較長的『線香』,在它干硬之前,彎成『福、祿、壽』等字形的『福壽香』。那是在喜事慶典的場合中使用的。
在密教的法事里,由於『三部、五部』的分別,所使用的『香』也不一樣。按其儀軌來說:『佛部』用『沉香』、『金剛部』用『丁子香』、『蓮華部』用『白檀香』、『寶部』用『龍腦香』、『羯磨部』用『薰陸香』。
再者:由於『香』的動用行使不同,後而有其不同的名謂。例如佛前焚香,叫做『燒香、拈香』。舉行法事,頒賦眾僧,叫做『行香』。弔掛屋室,薰除穢臭,叫做『懸香』。朋侶雅會,比試香質優劣,叫做『斗香』。
世界上最寶貴、最奇妙的『香』,是佛住世時印度的『牛首栴檀香』。首楞嚴經卷三曾說:『此香若復燃於一銖(二十四銖重為一兩),室羅筏城四十里內,同時聞氣』。因為世間除了佛的福德之外,再沒有人堪當受用那種妙香,所以在佛滅度之後,那種檀木也就不復出現了。—這真是一件『不可思議』的事。
燒香供佛,當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物征心,體認自性的功德。—觀心論說:『燒香者:亦非世間有相之香,乃是無為正法之香;薰諸臭穢,斷無明惡業,悉令消滅。其正法香有五種:一者戒香,所謂能斷諸惡、能修諸善。二者定香,所謂深信大乘,心無退轉。三者慧香,所謂常於身心,內外觀察。四者解脫香,所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香,所謂覺察常明、通達無礙。如是五香,最為上香,世間無比。佛在世日,令諸弟子,以智慧火,燒如是無價寶香,供養十方一切諸佛。今時眾生,愚痴鈍根,不解如來真實之義;唯將外火,燒世間沉檀熏陸質礙之香,希望福報,云何可得』?
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