我們因佛陀的舍利之光召喚而來

佛舍利的存在不是偶然的，是佛陀大悲願力的化現，《悲華經》上講，佛陀在久遠劫前發菩提心，當其他菩薩都發願於凈土成佛時，只有佛陀發願要於苦難的五濁惡世成佛，告訴沒有道德、濁惡的眾生什麼是真理，什麼是心中的愛，如何活得有尊嚴、讓身心靈世界圓滿，當他這樣發願時，連阿彌陀佛都流淚了。

所以佛陀應化在世間，不是為了彰顯自我、希求膜拜而來，佛是充滿了大悲來到我們的世界。佛陀降生時說：「天上天下，唯我獨尊。」這是替所有的生命發出的聲音，因為所有的生命都有尊貴的佛性，佛的出現是一切眾生佛性光芒的顯現。佛比我們更了解我們自己，教導我們認知自己的佛性，脫離低級生命輪迴的痛苦。

佛陀住世久了，眾生由於我執、傲慢和偏見，開始排斥佛陀。為了保護眾生不以佛陀為對境造地獄惡業，佛陀示現涅槃，但留下舍利，退居幕後卻依然守護加持著眾生，佛陀碎身為如金剛一般不壞的骨灰「舍利」，火燒不掉，榔頭砸不碎。但在古代有這樣一種說法：舍利雖然拿榔頭砸不碎，但如果拿雞蛋去砸，會把舍利砸碎。為什麼？因為雞蛋是一個生命，佛舍利為了不傷害雞蛋，所以會碎掉。

舍利具有人格化的屬性，它就是佛。舍利是人天無上福田，我們敬仰瞻拜的是舍利蘊含的精神，佛陀的智慧與慈悲，看到舍利就看見了佛。舍利的精神就是佛的精神，引領我們走出生命的自私和狹隘，從低級走向高級。如果我們學習到一點點佛陀的品格，我們社會的文明會進步多少啊！舍利的精神可以是一個民族的精神，可以是一個國家的精神，也可以成為整個人類的精神。所以舍利的精神是具有國際主義高度的，可以成為人類追求大同世界的核心價值觀。

佛陀把舍利留在三維空間，就是因為不忍我們眾生苦。今天我們看到的任何一個釋迦牟尼佛的舍利，既是佛陀八萬四千舍利的一份子，同時又代表著全息的釋迦牟尼佛。佛陀在經典里講到，當人類不再信奉佛教的時候，舍利就完成了任務，分布在人間的舍利會全部再聚合起來，又恢復成釋迦牟尼佛的身體，向宇宙放射著光明，再進入更高維的世界。

中國人首先要對自己的文化充滿信心。我們老祖先的文化是講的「大道理」，它不會隨著時間的流逝而改變，所謂「時間是檢驗真理的唯一標準」，中華文化是老祖先在歷史長河中積澱的一種智慧，事實證明是經得起時間檢驗的。

中國是一個很特別的國家，中國的文化是一種很特別的文化，大同世界的文化，用現代的語言講，它就是國際化的思想、國際化的思維、國際化的人生承擔。我們現在的中國人，重讀祖先文化，要重新樹立對祖先文化的自信，恢復文化內核的價值，並以此內核作為我們生命的驅動力，活出炎黃子孫的精氣神來。

中華文化是真理，是一種力量。當你和中華文化合一的時候，就是和真理合一。真理是有真實能量的，是不生不滅、不垢不凈、不增不減的。與真理合一你將不亡，正如《道德經》里所講：「死而不亡者壽」。肉體是物理現象，有生老病死的規律；但是與真理合一的精神，將不生不滅於這個宇宙。中華文化是宇宙里的高維智慧，是轉凡成聖的文化，是人類地球文明跟宇宙文明接軌的文化，是從形而下到形而上的文化。

佛教文化是一種反省的文化，既有理性的思考，又有客觀的修正，是高級生命無我奉獻的一種思想概念。佛教傳播在世間，就是要幫助我們找到大愛，找到生命的力量。不僅佛像要裝藏，我們每個人都要裝藏，用佛教文化裝藏；人也需要開光，用佛的智慧開光。

只有佛陀的智慧才能引領我們走出生命的局限和狹隘，佛的智慧將成為我們的智慧，佛陀的圓滿人生將成為我們生命的目標，佛陀心懷宇宙、超越生死的生命格局，將成為我們的生命格局。我們今天因釋迦佛陀的召喚來到這裡，今天的交流也是佛陀的舍利之光，令佛陀的精神又活起來了。

---摘自2015.12.18傳喜法師北京八大處開示

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