報告！我的心中總有兩個小人在吵架

文：太橋旦曾堪布

「不觀察他人的缺點，同時發現自己的缺點。」對於修行人而言，這是非常關鍵的一個問題。要做到這一點，首先要了解這個問題的重要性。

一切眾生由於一念之差，墮於無明，迷惑了真實的自我，把五蘊和合的虛妄假我當成了「我」，這就是我執。有了我執，自然就有了自己和他人的對立，在這種對立的推動下，會產生兩種煩惱：一方面，我們貪執自己，潛意識中認為自己是完美的、一貫正確的，習慣於看自己的優點；另一方面，我們排斥他人，拒絕承認他人的優點，習慣於觀察他人的缺點、議論他人的是非，進一步生起嫉妒和嗔恨。在貪執、嗔恨等煩惱的支配下，我們就會不斷造業，於是陷入輪迴的苦海而無法自拔。

從解脫的角度看，由於貪執自我和嗔恨他人，我們幾乎無時無刻不在造業。對自我的保護力越大，解脫的阻礙就越大；對他人缺點的觀察力越強，造業就會越嚴重。

總之，如法稱論師在《釋量論》所說：「認可自己的存在，就自然了解他人的存在。從自己和他人的存在中產生貪執和嗔恨。由於這些關係，導致了輪迴中的一切過患。」

因此，要想解脫輪迴，唯一的方法就是破除無明和我執。而要想破除無明、我執，要從「不觀察他人的缺點，同時發現自己的缺點」做起，這就是這個問題的重要性。

每個人心中都存在兩個小人，一個善，一個惡，善來自真實的自我，惡來自虛妄的假我。兩個小傢伙一直在吵架——該看別人的缺點？還是該看自己的缺點？該行善還是該造惡？該怎麼做、怎麼說、怎麼想？而選擇權不在別處，正在我們自己的手中，正如釋迦牟尼佛所說：

吾為汝說解脫之方便，當知解脫依賴於自己。

也就是說，佛陀只能如實告知我們宇宙人生的真理和解脫輪迴的方法，而無法替我們做出任何決定。善惡的方向要由我們自己抉擇。我們的眼睛是盯著他人的優點還是缺點？完全依靠自己去掌舵。佛陀還告訴我們：

自己是自己的怙主，自己是自己的敵人。

一切都是由當下的自己決定的，然後由自己的身、語、意來操作，身、語、意的作為決定了我們自己的未來。

如果我們總是盯著別人的缺點，自己的思想也會受到污染，真正失敗、受損的不是他人，而是我們自己；如果我們總是議論他人的是非，無形之中就會造下很多口業，真正受損的依然是自己。議論他人過錯，馬上就成為自己生起煩惱、增長煩惱的因與緣，也令他人生起煩惱。

做為一個學佛人，我們必須要對自己心中善惡兩個小人有所了解。修行不是要讓我們自卑，而是要讓善的小人逐漸做主、惡的小人儘早垮台。首先就要從「不觀察他人的缺點，同時發現自己的缺點」做起。

然而，由於無始以來我們一直在支持惡的小人，對他充滿感情，鏈接非常牢固，所以他往往會顯得比善的小人更有力量。現在我們學佛了，開始反對惡的小人，他一定會難以接受，令我們感到修行的阻力很強。但如果我們依止佛法、勇猛精進，惡的小人是很容易被推翻的。因為善是我們的真實本性，惡是源於無明和我執，是虛妄的、無根的，所以我們完全有能力摧毀惡，這就叫「邪不壓正」。

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