篆刻人物：弘一法師二三事
弘一法師，俗名李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。他是著名的音樂家、美術教育家、書法家、篆刻家、戲劇活動家，在中國近百年文化發展史中，李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。
這是一個才華橫溢的文化人，但繁華過後，他剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師，皈依佛門之後，他一洗鉛華，盡棄身外之物，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。
大師享世壽63載，人生分為上、下「半場」：上半場，於文藝諸事勇猛精進，開一代新風，文採風流播海內；下半場，頌經聲佛號，伴青燈古佛，更是名驚天下。
（徐悲鴻為弘一法師作像）
修行的事
弘一法師皈依佛門跟過去的懷素、智永入佛門完全不一樣，他入佛門之後，就全心全意，依律修行，我記得的他的故事有這樣幾件：
一件是他自己有個竹搖椅，靜放院落，每到臨坐之時，大師總是先搖上一搖椅子，讓棲身竹椅的蟲蟻逃走。
再有一件是他的人體斷食試驗。他曾親身做過」辟穀「試驗，逐日減少飲食，最終至完全斷食，又慢慢恢復飲食，整個斷食過程，他在第一周漸次半斷食，第二周是全斷食，第三周一反第一周漸次恢復飲食，結果良好，而這整個過程，大師以過人的毅力在意志清醒中做文字記錄，成為人體斷食的反應的第一手資料。
還有一件。他行將圓寂時，曾要求弟子在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上屍身被不小心燒死，這種修行之心，不是一般人能做到。他的弟子傳貫在《隨侍音公日記》中有繪貌傳神的描述：「師當大病中，曾付遺囑一紙予貫云：命終前請在布帳外助念佛號，但亦不必常常念。命終後勿動身體，鎖門歷八小時。八小時後，萬不可擦體洗面。即以隨身所著之衣，外裹破夾被，卷好送往樓後之山坳中。歷三日有虎食則善，否則三日後即就地焚化。焚化後再通知他位，萬不可早通知。余之命終前後，諸事極為簡單，必須依行，否則是逆子也。」何其以律格己。
才華的事
我學過一段口琴，儘管沒有學好，但最愛的曲子卻有，就是《送別》，是電影《城南舊事》的插曲，後來留意曲詞作者，詞作者寫著：李叔同，越發感佩法師大才。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落……
中國的舊文人里，我最喜魯迅，魯迅抄過古碑，書法造詣頗高，但他也以得弘一法師一幅字為無上榮耀，於是，我就想看法師的字，法師晚年的字謹嚴、明凈、平易、安詳。而看到他臨終前寫的「悲欣交集」四字，越看越無言，再看圓寂瑞相，最終竟至淚下。
當然，還有篆刻。先看作品：
（大明沙門）
（屺研齋）
（李息息霜）
（李布衣）
（息翁）
（叔同）
（弘一）
（弘一年六十以後所作）
（叔同篆隸）
看一些白文印，再細心盯著朱文看，我們就知道，法師不僅從秦漢入手，還兼攻皖、浙，印作里各種風格的作品都堪稱精品，你既可以看到鄧石如、趙之謙的影子，又能發現吳昌碩的蹤跡。35歲那年，他加入「西泠印社」。39歲在杭州虎跑定慧寺出家前，將平生篆刻作品和藏印全部贈與「西泠印社」，出家就是乾淨凈地出家。
他在給朋友的信里還寫過：「刀尾扁尖而平齊若錐狀者，為朽人自意所創。錐形之刀，僅能刻白文，如以鐵筆寫字也。扁尖形之刀可刻朱文，終不免雕琢之痕，不若以錐形刀刻白文能自然之天趣也。」刀都有自己的專制，可見研究之深。
既生如夏花般絢爛，又死如秋葉之靜美，弘一法師的一生，讓人感嘆！
謹以此文，記念大師圓寂74載。
（圖片來自網路）
※篆刻步步高：細說刀法
※篆刻史話：「西泠八家」
※篆刻完全能自學，要準備哪些參考書？
※喬峰打得過天山童姥嗎？
※「難得糊塗」的鄭板橋
TAG:三個小布丁 |
※弘一法師篆刻欣賞
※弘一法師李叔同的篆刻藝術
※弘一法師精品篆刻欣賞
※論篆刻刀法的「三性」
※經典人物∣篆刻大師黃三舍
※篆刻人物：動刀刻印第一人
※徐三庚書法篆刻作品欣賞
※古今獨步——一代巨匠齊白石的篆刻書法藝術欣賞
※篆刻印章十法
※篆刻人物：最有爭議的篆刻大家，鄧派第三人——徐三庚
※書法·篆刻
※學書法篆刻必知的一個概念：隸變
※影響一代篆刻風尚的清代書法篆刻大師
※篆刻刀法學習：刀法的「辭彙」
※篆刻技法：細說「字法」
※論吳昌碩篆刻刀法的當代意義
※「西泠八家」篆刻書法藝術精賞
※師從著名書法篆刻家林近，澳門大學中文碩士何斌書法作品欣賞！
※篆刻刀法學習：把複雜的刀法說簡單