传说黄仙会把地里宝物带回人家屋中

一、狐仙

胡家可以算是最有名的。而中国最早关于狐的记载是在《山海经》九尾狐的记载：「青丘国在其北，其狐四足九尾。」

这种民间对狐仙的崇拜和信仰，被历代文人收入典籍，广为流传，如《搜神记》、《玄中记》、《抱朴子》、《封神演义》、《西游记》、《醒世姻缘传》、《聊斋志异》等就多有记述。，在

《玄中记》还有提到：「狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。」

民间供奉狐仙多是为了保家，求财，求姻缘和健康。而传说，狐仙嫉恶如仇，喜欢惩恶扬善。可说是四仙中最多功能的。而当其为恶时也是最让人头痛的。

有一说：所谓九尾狐，实际上是由九个部落或氏族组成的狐图腾集团。至汉代，泰山周围崇狐崇蛇最甚，当地出土汉画像石就可说明这点。泰安大汶口出土的汉画像石就多龙、蛇、狐画像。其中一石浮雕三图，中为两龙，左右对视，右图为一圆环，环中刻一蟾一狐，左图环中刻一兔一乌。其中狐即为九尾狐，主祥瑞也。

有二说：有些接骨先生或有大病的人家，在家中设狐仙牌位，称为「安客」。称狐仙为胡爷爷，据说能保佑先生看病接骨百治百愈，得大病者很快痊愈。每逢初一、十五必摆供上香，并且按三五奇数设供果，每家中来客，席上佳肴要一一取少许放入供桌盘中，以与胡爷爷同享。

二、黄仙

黄仙，即黄鼠狼，民间认为认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫「癔病」，民间俗称「状克」。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。?

当然，我们现在说的是仙，不是精，供奉黄仙大多是求财，许多地方将其当做财神来拜。还有传说黄仙会吧把地里的宝物带回家中。

有一说：泰山周围的民众认为黄鼬最有灵性，宁愿让它把鸡叼去，亦不敢伤害它。人们还称它为财神或财仙，周围民众多在民居周围或者坝堤山崖下建财神(仙)楼。过去，泰山无极庙北有财神(仙)庙，它与平常说的财神庙不同，供奉的赢是「黄仙老爷」与「黄仙姑」，而不是赵公明或关公。此庙庙门朝西，建筑面积较小，当地民众多去求财。在泰山及泰山周围的农村人还有一种见地，谁家住有黄鼬和刺猬，人们就认为谁家就可以发家致富，称做「仙家日子」，并且还以家中住有仙家为荣，旁人多另眼相看，认为此家有大富大贵之人，并称此人具有「仙骨」。

三、白仙

白仙，即是刺猬，因主食昆虫弄过和蠕虫，对农作物有益，在中国农业社会中对农业有益的动物，都受到农民们的青睐，又其长相特异，昼伏夜出，行踪诡秘，因此蒙上一层神秘色彩。而刺猬那温顺的性格很是符合和气生财的说法，因此也有‘财仙’之称。又因其多居于柴垛之中，又有「柴仙」的叫法，「柴」、「财」音近，同样可满足人们的心理需求。刺猬在夜间活动时也大有「长者」风度，每每咳嗽，若德高望重的老人的声音，人们对这种带有灵性的小动物敬畏有加，农村的农户家中多设柴仙楼，并诚心敬意地引刺猬家中安居，每逢初一、十五烧香祭拜，说这样可以年年有粮吃，有柴烧。

有一说：民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年「文化大**」期间被毁。1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。

四、柳仙

柳仙（常仙），即是蛇，应可说是四仙中第二有名的。山海经内多次提及蛇，龙，或人首蛇身等。甚至伏羲，女娲传说也是人身尾。泰山西侧灵岩寺中有《郭思游灵岩记碑》(刻于宋大观二年，公元1108年)与《观音托相圣迹序碑》(刻于金皇统七年，公元1147年)，亦有提到「青蛇引路」一事。

在民间，其多被称作看家蛇，防粮食损失，偷盗等，亦同样有招财的说法。而农村的家蛇，大多是原本老宅既有，或是从老房请入新房，并且有一套请仙入门的程序。希望柳仙能在新宅内仍能保佑全家。有家蛇的人家一般会每隔一段时间在宅内角落放上给家蛇的食物。而由于蛇记仇的这一鲜明特点，在民间农村的人们即使是在野外看到蛇也不轻易伤害。

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