如果明王朝延續到鴉片戰爭，中國會建立君主立憲制嗎

現在有很多網友認為，明朝如果能夠延續，一定會建立君主立憲制的國家。這種說法有沒有道理呢？

雖然歷史不能假設，但適度的假設，有利於問題的探討，有利於進一步深入的了解歷史。

我們今天就來假設這樣一個問題：假如明朝沒有滅亡，會不會建立君主立憲制？

首先，我們必須明確的是，明朝自身是不會產生君主立憲制的，因為君主立憲制本身就是西方政治制度的產物，明朝關起門來自己過日子，絕對不可能產生君主立憲制。

如果大明王朝延續到鴉片戰爭，中國會不會變成君主立憲制的國家？

（明朝版圖）

這個問題明確以後，我們再看探討「假如明朝的政治制度遇到西方的政治制度，在西方政治制度的刺激下，會不會產生君主立憲制」這個問題。

第一：「明朝得國最正」，著名明史學家孟森在《明史講義》中說：「中國自三代以後，得國最正者，惟漢與明。」這句話是什麼意思呢？就是說中國自夏商周以後，得國最正者，只有漢朝和明朝。為什麼這麼說呢？因為其他的朝代，不是欺負人家孤兒寡母，就是少數民族入主中原。只有漢高祖和明太祖，是真正的在亂世，一步一步打下來的江山。漢朝是「伐無道，誅暴秦」，明朝是「驅逐胡虜，恢復中華」。那有人說，劉邦和朱元璋不也是趁亂世奪了前朝的江山嗎？注意！劉邦起義的時候，秦朝已經大亂，同樣，朱元璋起義的時候，元朝也已經是亂世了，這裡面有「撥亂反正」的政治內涵。

（孫中山就任南京臨時政府時，曾率南京臨時政府文武百官在明孝陵祭祀明太祖朱元璋）

那麼明朝「得國最正」，對明朝建立君主立憲制有什麼幫助呢？

「得國最正」意味著明朝皇帝有正統性和合法性，這樣一來，就沒有人願意推翻明朝皇帝，這就為明朝皇帝建立君主立憲制提供了一個機會。而清朝皇帝作為少數民族入主中原，始終面臨著正統性和合法性的危機，辛亥革命有民族革命的內容，許多人參加革命黨更多的是因為反滿才反清的，而不是因為反對君權才反清的。

清朝皇帝對於漢人來說是「外族」，漢人對清朝皇帝的要求也很高，太平盛世的時候還好，但若遇到喪權辱國的時候，清朝皇帝承擔的責任更大，大家會把喪權辱國的所有責任都推到清朝皇帝的身上，然後進一步反思這個政權的合法性和正統性。這樣一來，當清朝皇帝想要君主立憲的時候，國人是不會給他多少機會的。

（清朝康熙皇帝畫像）

明朝皇帝是漢人的皇帝，中國有兩千年的帝制傳統，君主立憲制也是民主政治，共和制也是民主政治，從民族情感上來說，中國人是願意保留皇帝的，在虛君的前提下建立民主政治比把皇帝送上斷頭台建立民主政治要好一點，因為保留皇帝有利於民族團結和增進民族情感。世界上有很多國家保留國王，都是因為民族感情的問題。即便是拿出相當一部分財政預算，養一個沒有權力的王室（皇室），國民也非常願意，比如英國和日本。

第二、明朝的內閣制有利於建立君主立憲制

明朝的內閣制雖然有很多的缺點，也不是西方議會制度下的內閣制，但是明朝的內閣制畢竟是高級官員內部的民主制。這種高級官員內部的民主制一旦遇到西方的議會制，轉型起來是很容易的，比清朝軍機處這樣高度集權的中央決策機構轉型為議會制要容易得多。

（明朝內閣辦公的場所，北京故宮的文淵閣）

這就是為什麼清朝在預備立憲的時候，建立君主立憲制，是以原來清朝的內閣製作為起點來籌備，而不是以軍機處作為起點來籌備的重要原因。可惜的是，清朝的內閣權力早就在雍正皇帝的時候被架空了，臨時搞了一個引起公憤的「皇族內閣」。

第三、明朝的士人風氣有利於建立君主立憲制

明王朝這個朝代是很有氣節的王朝，從皇帝到大臣再到讀書人，都很有氣節，明朝有「天子守國門，君王死社稷」的說法，明朝滅亡前夕，大臣在家舉家自殺者比比皆是，眾多的大臣選擇殉國，當然這也被後世批評為「愧無半策匡時難，惟餘一死報君恩」，但明朝的大臣畢竟有氣節，勇敢的面對死亡，就算沒有救國的本領，人家也用自己的生命報了皇帝的恩。

我們再來看清朝，清朝滅亡的時候，清朝的大臣有殉清的嗎？有大臣舉家自盡的嗎？沒有！溥儀被北洋軍閥趕出紫禁城的時候，只有王國維一人投湖自盡，選擇殉清，但是王國維是不是殉清，學術界還是有爭議的。

明朝不僅皇帝、大臣有氣節，就連妓女也有氣節，明朝有「杜十娘怒沉百寶箱」、「李香君血濺桃花扇」的故事。

清朝讀書人的氣節為什麼沒有了呢？因為清朝把讀書人當奴才、當優伶使用，這樣的社會環境下，讀書人對待國家大事怎麼可能有主人翁的精神？怎麼會有「天下興亡，匹夫有責」的品質？

（明朝東林書院的對聯，風聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國事天下事事事關心）

這樣的士氣在鴉片戰爭以後的中國近代是非常重要的！假如明朝能夠延續至鴉片戰爭，那麼有這樣的士氣，在面對內憂外患的時候，整個國家轉型起來也非常的容易。日本在近代為什麼能順利轉型，很大程度上是因為日本人強烈的憂患意識，日本的知識分子有「天下興亡，匹夫有責」的士人精神。

另外明朝轉型為君主立憲制，還有一個優勢，那就是明朝皇帝都是不愛管事的君王，明朝除了前期的皇帝比較有作為以外，中後期的皇帝個個都是不愛管事的君主，這種作風，在君主專制的政治體制下來考察，是皇帝懈怠朝政，皇帝懶的表現。但是放在君主立憲制的政治體制下來考察，這恰恰是優勢，君主立憲制就需要皇帝不管事兒，就需要皇帝當個擺設。而清朝皇帝恰恰是事必躬親，有強烈的權力慾望，這樣是不利於建立君主立憲制的。

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