智者大師傳第三十八回：智者的功德

智者大師傳（第三十八回）智者的功德

然妙法師 大象佛學圖書館

在江南11月的陰雨綿綿里，智者大師走完了他的一生。60年的生涯，經歷四個朝代，兩度貴為帝王之師。雖然如此，但是他始終堅守作為一個僧人的本分，不為俗情所染，安守道業，不僅自身致力於佛法的修學，對教授徒眾，傳播佛法也是不遺餘力。因此，一致獲得僧俗大眾的敬仰。

大師弘法的一生，根據弟子灌頂的總結，大師天生智慧，辯才無礙，凡有所說，都能契合佛意。只是述多著少，只有遇到大因緣，才親自著書。目前公認是大師親撰的著作，除去晚年受晉王請所著的《維摩經文疏》、《維摩經玄疏》之外，還有《法華三昧懺儀》、《法界次第章門》、《方等懺法》、《覺意三昧》、《六妙門》。而天台最著名的「法華三大部」《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》以及「天台五小部」的《觀音玄義》、《觀音文句》、《金光明玄義》、《金光明文句》、《觀無量壽經疏》，還有早期的《次第禪門》，都是弟子們聽講記錄後整理而成的著作。

智者曾說，《次第禪門》一年講一遍，如果整理成書冊，可以有五十卷。《法華玄義》和《摩訶止觀》半年講一次，整理成書冊，可以各有三十卷。如今我們所見的《次第禪門》最初是由大莊嚴寺法慎記錄整理而成三十卷，尚未刪改，法慎圓寂，灌頂接手，將之整理成十卷。而《法華玄義》與《摩訶止觀》由灌頂法師記錄整理各十卷。灌頂說，原本還想再聽講一次，再做修改補充的，可惜智者入滅，沒能說完最後的內容。根據這樣的記載，說明如今我們所讀到的作品，也不過是智者心中智慧的其中一部分，可是，哪怕只是他的一部分，作為後代的我們，用盡畢生精力，也難以悉數知解。甚至說，智者滅後，經歷千年時光，也沒有一人能夠與他在精神世界達到平等高度，這也或許正是他被稱為「東土小釋迦」的其中原因之一。

智者的時代，處於南北朝末期，王朝的紛亂變更，政治的錯綜複雜，佛教、儒家、道教思想界的百花齊放，以及相互之間排斥、融合的種種，這些對他都是一種考驗。他本身經歷了戰亂、亡國、以及生離死別，有過被帝王敬重的榮譽，也有過被新王朝猜忌的威脅。對於尊榮與苦難的體驗，應該算是刻骨的。只是有些人倒在了尊榮與苦難里，而智者卻是屹立其中，苦難帶給他的是「煩惱即菩提」「生死即涅槃」的領悟，紛亂複雜也被歸結為「一念三千」，佛道儒三家的排斥融合，到了智者這裡，變成一種新生的力量。隋王朝結束了南北紛戰的局面，完成中國的大統一，而智者站立那個時代，以他的智慧和修持，也完成了南北佛教的統一。止觀雙運，教觀總持便是對南方重義理，北方重坐禪的最好總結。更值得欣慰的是，隋王朝經歷短短三十八年就由唐朝接手，而智者所創立的中國式宗派佛教卻延續了千年，他所開創的新局面，不僅使佛教源遠流長，還使中國成為佛教的第二故鄉。

智者的一生，除去講經弘道，修行教徒，他還力所能及的保護戰亂中的佛像，寺院。廬山、金陵、荊州、天台的佛教，都受他恩澤。根據記載，他一生共建寺院三十六所，造旃檀、金、銅、素（絹畫）像有八十萬尊。親手度僧有一萬四千餘人，大藏經十五藏，傳法弟子三十二人。大師功德如此，也難怪當圓寂的消息傳開後，會引起江南佛教界的轟動，整整十日，奔走號泣的人流不斷，弟子們無不後悔當初能親見恩師時，不精進修學。而後代學習天台的人們，也都會恨自己不出生智者之世，只能憑塔垂吊。只是，智者功德殊勝，他從不讓人失望，哪怕是在他入滅後，他會用種種感應告訴你，他依然與你同在。

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