一不小心，他們流行了千年！

千年來玉雕藝術隨著文化水平的變遷也發生變化，每個時代有著專屬於自己的時代特徵。文化具有傳承性，有這麼幾種題材不管時代如何變遷在當今還是受到玉友們的喜愛。接下來跟著玩轉和田玉一起盤點一下吧！

玉蟬

蟬在古人的心目中地位很高，是一種神秘而聖潔的靈物，被視為純潔、清高、通靈的象徵。蟬是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品。蟬在古人的心目中地位很高，是一種神秘而聖潔的靈物，被視為純潔、清高、通靈的象徵。蟬是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品。

紅山文化時期的玉蟬

玉蟬最早出現於新石器時代，在商代至明清大量出現。商代玉蟬用於日常佩戴，形制古樸，雕刻粗放，所用玉材質地欠佳，多為半石質。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用陰線刻劃象徵身體部位，紋飾簡單。西周、春秋時期玉蟬發現較少。戰國、漢代玉蟬的製作及造型有了很大發展。

漢代玉蟬，藏於故宮博物院

兩漢玉蟬多用新疆白玉、青玉雕成，質地很好。蟬身雕成正菱形，形象簡明概括，頭翼腹用粗陰線刻劃，寥寥數刀即成。蟬背部雙翼左右對稱，如肺葉狀。漢代玉蟬造型規整，變化較少。南北朝時，玉蟬仍沿漢制，此時由於戰亂影響，玉料來源困難，玉蟬多數用滑石刻成，細部寫實味道加重，同漢代相比顯得更為逼真。「漢八刀」的技藝直到今天仍然被稱頌。

龍鳳呈祥

龍是皇室的象徵，代表著權勢尊貴。聞一多先生曾指出，作為中國民族象徵的「龍」的形象，是蛇加上各種動物而形成的。它以蛇身為主體，「接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須」。這意味著以蛇圖騰為主的遠古華夏氏族、部落不斷戰勝、融合其他氏族部落，即蛇圖騰不斷合并其他圖騰逐漸演變而為「龍」。歷史的齒輪滾滾向前，從遙遠氏族部落時代到歷代的封建王朝，「龍」這一圖騰逐漸成為天子王權，尊貴地位的象徵。龍有通天、呈祥、征瑞的靈性，也寓意剛強堅毅的品性，代表人中之龍，天之驕子。

戰國玉鏤雕螭龍合璧，藏於故宮博物院

鳳身上五色備舉，儀態優美，朝陽和鳴，翱翔四海，見則天下安寧的祥瑞徵兆也為人所迷戀。《說文》對鳳的描述為：「鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗後、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思，龍紋、龜背、燕頜、雞喙」。

白玉龍鳳紋雞心佩 清代。

龍鳳的神異，完全滿足了農耕社會文明中人們對於風調雨順、五穀豐登和天下太平、安寧穩定兩大基本生存需求，因而它們必然成為人們所喜愛的對象，龍鳳相配也便是一種完美的結合。

紋飾

1、乳丁紋

也稱乳突紋，是玉器上最簡單、常用的紋飾之一，表現是在玉器表面雕琢突出的圓點。因古人重孝，故乳丁紋的雕刻一是表示對母親的感謝、敬仰和懷念，二是蘊含起球子孫滿堂、人丁興旺的深意。

2、雲紋

雲紋是古人用以刻面天上雲彩的紋飾，古人由求雨而敬雲。故雕刻雲紋一則敬天，二則最初的雲紋較抽象，形似兩端同向內的卷勾，因稱排列或相互穿插勾連的雲紋。這種抽象的雲紋延續了很長時間。現在的雲紋多為較多曲線組成的寫實雲紋，或略似雲朵的雲頭紋，均為表達祥瑞的含義。

面對古樸的玉雕元素，所有人都會被它蘊含的遠古神韻迷倒。玩轉和田玉認為，五千年的文化圖騰沿用至今，當代玉雕人用現代視角重新繪製、解讀這些圖案密碼，歷史文化是唯一的鑰匙，玉石是媒介 ，這也就是他們流行了千年的原因！

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