漲知識：識畫先識紙

中國書畫最講究用紙，有些書畫家的書畫技法，就是根據紙性演繹而來。當今，要想了解中國書畫，離不開研究用紙。現向大家介紹幾種書畫用紙。

毛邊紙：一種竹紙，明末江西出產竹紙，紙質細嫩，色呈米黃，正面光，背面稍澀，質地略脆，韌性稍差，耐久程度次於太史連紙。托墨吸水性能好，既適宜於寫字，又可用於印刷古籍和書寫書畫，但紙邊並不毛。因明代大藏書家毛晉嗜書如命，好用竹紙專刻書籍，所用紙張，極為講究，用紙量大，常到江西訂購稍厚實的竹紙，並在紙邊蓋上一個篆刻的「毛」字印章，久而久之，人們習慣稱這種紙叫「毛邊紙」，並沿用至今。清乾隆以後用紙，除太史連紙、棉紙外，有很大一部分書是用毛邊紙印刷的。

毛邊紙質地細嫩、柔軟，韌性好，略帶蛋黃色，吸水性強，用於書寫，容易吸干墨水，字跡經久不變。較重的毛邊紙又稱為「玉扣紙」。江西橫江出產的仿毛邊紙又稱為「重紙」。現在有些地方如浙江一帶用鹼法製漿，在竹簾絲網的圓網造紙機上造出，稱「機制毛邊紙」，這種紙的質地、外觀與手工造的毛邊紙均有較大差別。

高麗紙：又名韓紙、高麗貢紙。古代高麗國（又稱高句麗、朝鮮）所產之紙。色白、質厚，有綿性，很堅韌，有明顯的直紋。據北宋文獻著錄：「高麗紙以棉、繭造成，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發墨可愛。此中國所無，亦奇品也。」此紙多為粗條簾紋，紙紋距大又厚於白皮紙，經近人研究，宋元明清時我國書寫所用高麗紙，大部分是桑皮紙。清乾隆時我國有仿製的高麗紙。

玉版紙：一種潔白堅緻的精良箋紙。宋代黃庭堅《豫章集·次韻王炳之惠玉版紙》詩：「古田小箋惠我白，信知溪翁能解玉。」元費著《蜀箋譜》：「今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經屑，有表光。」《紹興府志》：「玉版紙瑩潤如玉。」

連史紙：又叫「連四紙」、「連泗紙」，紙質較厚者又稱為「海月紙」。原產於福建省邵武，以及閩北地區和江西省鉛山縣一帶。採用嫩竹做原料，鹼法蒸煮，漂白製漿，手工竹簾抄造。紙質薄而均勻，潔白如羊脂玉，書寫、圖畫均宜，多用來製作高級手工印刷品，如碑帖、信箋、扇面原紙等。

機器連史紙：是用機器製造的，顏色稍黃，清末民初才被採用，中華書局印《四部備要》用的就是機器連史紙。

書法用紙的選擇方法

質地柔韌厚密：

選擇紙張的時候質地是最重要的，質地不佳的紙既容易損筆，又不易保存，古今名紙，莫不以品質見稱，如澄心堂紙「密如璽」，玉板宣「柔韌、耐久」。紙質堅韌緊密是最好的，選擇時以目測就可以知曉。

色彩潔白：

紙如果不白，就是原料不好、或水質欠佳，都算不上是好的紙。潔白無比的玉板宣便以檀木為原料，蜀牋則「以浣花潭水造紙」，都是實例。若是染色的，也要精純潔白，才是本性佳之紙，但染色之紙不易傳久，若希望作品百年後能放在故宮博物院，還是避免使用的好。潔白不潔白用眼睛看就能明白，這也不需要多言吧。

表面光澀適中：

紙之表面有光滑和粗澀之分；光滑固易行筆，但若過滑而筆輕拂而過，便無筆力可言，若粗澀則與之相反，易得筆力，但過澀則難於施筆，易損筆鋒，所謂「細而不澀」也。這個可憑視覺與觸覺分辨，就不多談了。

吸墨適度：

紙須能入墨，否則墨浮紙表，易於脫落，不能久存。一般而言，宣紙類吸墨較強，牋紙則反之。吸墨太強，若運筆稍慢，則點畫俱成墨團。但若吸墨性太弱，墨不易入紙，亦非所宜。故擇紙時要考慮到書體及個人運筆速度，要以墨汁能入紙但不成「團」為佳，選購時若店家允許，僅管用墨去試，一試便知。

據碑帖擇紙：

臨摹碑帖，若要求形似神肖，不僅要注意到筆，紙也是條件之一。擇紙先辨其吸墨性，視真跡的入紙程度而定，入紙多則選用強吸墨紙，反之便選較弱者。若無法窺知入墨實況，如石板所印者，亦可就其風俗辨之，鋒芒顯露，神彩奕奕者，多用牋紙類；溫潤含蓄，風華內斂者，則可選用宣紙類。

依個性擇紙：

當然，個人的喜好也是該考慮的，否則若買回不愛用的紙，只怕用都不想用了。另運筆急者，宜選強吸墨紙，其墨方能入紙，行筆遲緩者，則可選弱吸墨紙，不然墨團躍然紙上，可不大妙啊。

（內容整理自網路，插圖：趙春秋國畫小品）

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