「桐城派」古文和《古文辭類纂》

熟悉古文的人都知道桐城派古文。桐城派是清代著名的古文流派，其之所以被稱為「桐城派」，是因為這一流派最主要的代表人物戴名世、方苞、劉大櫆和姚鼐等人都是安徽桐城人，故世稱桐城派。

桐城派的主要文論主張，是以義法為中心。方苞最初提出「義經法緯」之說，所謂「義」，即言有物，指的是文章的中心思想；"法"，即言有序，指的是寫作技巧。要求文章內容和形式統一，以「雅潔」為尚，反對俚俗和繁蕪。劉大櫆發展了方苞關於「法」的理論，進一步探求寫作的技巧，提出了「因聲求氣」說，探討「神氣「、「音節」、「字句」的關係。姚鼐則是桐城派的集大成者。強調"義理、考據、詞章"三者合一。桐城派的文章在思想上多為"闡道翼教"而作，文風上簡明達意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。桐城派在清代文壇上影響極大。

《古文辭類纂》正是姚鼐為闡明自己的文論觀點，宣揚桐城派的文學主張而選編的一部古文選集。

《古文辭類纂》一書，清姚鼐編選。全書75卷，選錄戰國至清代的古文辭賦，共計七百篇。依文體分為論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭等13類。書首有序目，除了簡要介紹編者學文的經歷和編選的緣起之外，主要是略述十三類文體特點，探索源流，評點各作者的得失。及其文例，書中並有評點，宣揚桐城派的文學觀點。

全書共選文700篇，各作者計60人。主要選錄自《戰國策》、《史記》、兩漢散文家、 "唐宋八大家"以及明歸有光、清方苞、劉大櫆等的古文。其中「唐宋八大家」的文章共選錄373篇，佔全書一半以上。正體現了桐城派主張的學古文當從唐宋八大家入手的觀點。

《古文辭類纂》一書，向來推為古文名選本。刊行之後，屢經翻刻，風行一時，並有大量的續書。如清王先謙的《續古文辭類纂》，34卷；清黎庶昌編《續古文辭類纂》，28卷；近代蔣瑞藻《新古文辭類纂》60卷。

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