高品位的書法才有生命力

書法是中華傳統文化不可分割的重要組成部分

書法反映不同時代的經濟、政治、文化，反映時代的精神風貌。「漢人尚氣，魏晉尚韻，唐人尚法，宋人尚意」。漢武帝平定六國後，政治穩定，經濟繁榮，所以，漢代的書法反映出來的那個時代的精神必然是大氣磅礴。魏晉分南方和北方，南方以王羲之、王獻之為代表的清秀儒雅之風得到充分體現，北方以「魏碑」為代表，顯示了北方民族的雄渾與大氣。唐朝國泰民安，經濟、文化發達，法制健全，所以，唐代的書法非常講究法度。

以漢字為載體的書法，標誌著社會的發展進步。筆者曾以宋慶齡基金會副主席和中國書法家協會副秘書長的身份去訪問我國台灣，一個重要內容就是書法交流，只要一提起毛筆寫字，兩岸同胞的感情立刻就拉近了，很融洽，因為漢字是中華民族的母語，書法體現出來的正是中國的傳統文化，是中華兒女的血脈深情。台灣的孩子從小學一年級就要學習《三字經》、《百家姓》，二年級就開始寫毛筆字。台灣就是一個書法大學校，無論走到哪裡，門頭或者牌子上寫的大都是傳統楷書。通過普及書法藝術加深傳統文化素養的磨礪，是此行帶給我們的一大啟示。

書法同時還體現著民族精神的傳承。書法本身屬於儒家文化的一部分，而儒家文化則一直是主導中華民族生存發展的主流。儒家文化的核心思想是中庸之道，不偏不倚，不卑不亢。儒家的中和思想當然也體現在書法上。書法的主流審美取向也是中和之美，不得太張揚，也不要太收斂。

書法並不僅僅是寫字，它是中華傳統文化不可分割的一個重要組成部分。因此，書法家和書法愛好者必須博覽群書，飽學傳統文化特別是國學，以此滋養學識和道德，也滋養書法藝術。

在繼承與創新中不斷提高書法品位

處理好繼承與創新的關係，是書法藝術保持健康和持續發展的關鍵。首先，要辨證地認識繼承與創新的關係。所謂繼承傳統，就是對古人的優秀作品從筆法、墨法，到章法、神韻都要學習到位。同時要了解書法家所處的時代背景，真正理解其作品的深刻內涵，把貫穿其中的文化底蘊一併繼承下來，不斷豐富自己的文化內涵。所謂創新，即要符合時代要求，並要遵循書法藝術規律，在繼承前人優良傳統的基礎上創造出自己的藝術風格。筆墨當隨時代，一個時代有一個時代的特色。

在書法藝術史上，每一個時代的書法家都不能不關注傳統的繼承;同時，凡有見地和建樹的書法家，又無不在繼承傳統的基礎上銳意創新，樹立自己的藝術個性與風格。可以說，一部書法史，就是由無數個繼承與創新的鏈條組成的。對於這個問題，書法史上既有大量的成功先賢可資取范，又有眾多的閃耀著智慧光芒的書論足以啟蒙。中國的書法藝術是土生土長的中國民族藝術，它以中國特有的漢字藝術造型形式，表達藝術家審美情感，這是書法藝術獨有的特徵。無論是繼承還是創新，都不能離開書法藝術的鮮明個性特色及其本質規定性。

其次，繼承與創新要堅持正確的審美標準。中國書法藝術在其漫長的發展過程中形成了以表現「真」、「善」、「美」、創造優美意境為標準的優秀傳統，這是由我們中華民族重理性、重倫理的文化精神所規定的。中國的書法能夠屹立於世界各國藝術之林，形成了極為鮮明的個性，深層原因也正基於此。西方現代藝術是西方現代藝術家表現他們內心情感的語言，他們要表現什麼樣的情感，他們的創作思想與我們東方藝術有哪些共同之處，應該怎麼借鑒與吸收，這是一個很值得我們去研究的問題，盲目地「複製」，甚至生吞活剝，恐怕不是一種正確的學習方法。

提高書法品位，是繼承與創新的統一

中國傳統藝術理論向來強調「繼承」，同時也強調「創新」;這兩者同等重要。「師古而不泥古」是一個和諧的過程：學習古人是必要的手段，開創新境是努力的目標。對於一個善於學習的人來說，有了深厚的功底，水到渠成，瓜熟蒂落，很自然能熔冶百家，而自成一格;反之，忽略了傳統藝術的吸收與繼承，決意憑空去開創，想在藝術道路上走捷徑，那只能流於怪誕和淺薄。一分耕耘，一分收穫，這是自然界最基本的法則，也是為千百年藝術發展史所證明了的，對於書法藝術同樣適用。

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