曾國藩的「十字訣」

1.暇

閑暇、從容、穩穩噹噹、淡定，這是做事節奏的一種把握。

曾國藩給過郭嵩燾寫過一副對聯說：「好人半自苦中來，莫圖便益；世事多因忙裡錯，且更從容。」這副對聯很耐人尋味。佛教中有一個故事，佛祖曾有一個弟子，因用功過度，未能掙得聖人。佛祖就問他：「你以前是做什麼的？」他說是「彈琴的。」佛祖說，「你彈琴時，如果弦調得太松，會怎麼樣？」當然是發不出聲，但如果太緊呢？當然是琴弦易斷，終致無法彈奏。話到此處，弟子瞬間明白了，做人做事，都如同彈琴一樣，要「不緊不松。」管理到最後其實就是一個管「心」的問題。所謂修身就是「修心」，心平則氣和，心浮則氣躁。

2.裕

寬裕，一種坦蕩蕩的胸懷，不計得失的心態。曾國藩一生做官，他深知官場「極無常態，得時則一歲九遷，失時則一落千丈。」因此，做官的人，自己要什麼，必須十分清楚。他本人講「富貴功名，皆人世浮榮；惟胸次浩大，是真正受用。」他常引用宋代大儒朱熹的一句話「人之於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。」他提煉為「盡其在我，聽其在天。」曾國藩認為，「古來大戰爭、大事業，人謀僅佔十分之三，天意恆居十分之七。往往積勞之人，非即成名之人，成名之人，非即享福之人。」因此，他提出，做事要從長計宜，不能立求回報，「天下事一一責報，則必有大失望之時」。曾國藩還寫過一副對聯：「戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。」正是「慎」與「暇」的最好寫照。

3.慎

謹慎、低調、節制、謙卑、不張揚，具備是約束和控制自己的能力，是為「慎」。曾國藩曾經有一個總結：「古來言凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。——歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生。」自古以來致命致敗的品質主要就是兩個，傲慢、多言。無數大官才子，多由這兩個原因敗家喪生。曾國藩說，他一生有三畏。畏天命、畏人言、畏君父。他相信天命，對上天的安排，必須心存敬畏。他畏人言，深知人言就是社會輿論，可成人，亦可殺人。畏君父就是畏皇帝，皇帝有生殺大權，「一喜天下春，一怒天下秋」。這「三畏」的本質是告訴我們，這樣社會上一定有你擺不平的東西，一定有你做不了的事。

4.重

穩重、厚重、負重、莊重，是領導者應該具備的內在素養和外在形象。《論語》里有「君子不重則不威」之說，一個領導不夠穩重就不會有威嚴。曾國藩講「穩重從容，可當大事」。

曾國藩最大的特點就是「行步極厚重，言語遲緩」。曾國藩之重源於祖父，他給兒子寫信說，我曾經仔細觀察，「祖父儀錶絕人，全在一重字」。在用兵上，「帶兵之人，一定要是智深勇沉，文經武緯之才」。久經沙場的老將不會輕易開口。在用人上，「重」者「不輕進人，即異日不輕退人之本，不妄親人，即異日不妄疏人之本。」不要輕易草率地提拔一個人，否則可能要花很多時間替他收拾殘局。在管理上，「重」者最忌朝令夕改，否則極易傷害自己的權威性。

5.渾

混含、包容、難得糊塗。

曾國藩曾經講過，一個人太有稜角，自己不磨平，別人就要打掉你的稜角，你損失更大。自古才子易樹敵，就是因為鋒芒畢露、過於張揚。曾國藩說，「精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未渾厚而得禍者。今之人唯恐精明不至，所以為愚也。」就是說，作為一個管理者一定要精明，但精明必須「藏在渾厚里作用」。近代人唯恐自己精明還不夠，這就是真正的愚蠢。恭親王奕聰明過人，能力超強，但在皇位繼承上落敗，後來被慈禧太后奪去要職。曾國藩通過各種渠道了解到奕為人之後，曾在給弟弟曾國荃一封很私密的家書裡面寫到：「此人舉止輕浮，聰明太露，多謀多改。恐日久亦難愜人意」。就是說，曾國藩發現奕很聰明，而且不是一般的聰明，但他容易今天布置一個任務下去，明天又有了更好的想法，時間長了，會在自己周邊積攢很多怨氣。「渾」很重要，但「渾」一定要建立在「明」的基礎上，即裝糊塗的前提是真明白。

6.明

明白、清楚。

曾國藩給他的弟弟曾國荃寫信說，「擔當大事，全在『明』、『強』二字。」你一個人想把事到成，就要看得明白、行得倔強，兩個條件缺一不可。曾國藩講「凡辦大事，以識為主，以才為輔」。這句話特別關鍵。一個人想做大事，首先要有見識，其次才是能力。因為時勢造英雄，「時來天地皆同力，運去英雄不自由」。曾國藩辦事以「明」字為第一要義。他說「明」分兩種，一種叫高明，一種叫精明。高明者，只有登上高山才看得遠，這是一種戰略的視野。但高明還必須配以精明。什麼叫精明？同一件東西，憑主觀推測不如用秤稱得精確，用眼光打量不如用尺量得準確，這就是精明。精明就是把握，是計算，是戰術。

7.強

要強、倔強、堅強，是一種堅持，不服輸。

曾國藩講過一段話：「勢利之天下，強凌弱之天下，此豈自今日始哉？蓋從古已然矣。從古帝王將相，無人不由自強自立做出。」曾國藩一生處於逆境之中，經歷那麼多難事，為何屢敗屢戰，靠的就是倔強。他曾經講過自己辦理湘軍水師，一敗於靖港，再敗於湖口，但都咬緊牙關堅持了下來，終有了重振的機會。安慶之戰，南京之戰，無不是咬緊牙關換來的勝利。他甚至曾說，想寫一本書，叫《挺經》，就是告訴人們，「挺直了，別趴下」。「強」有用，但不可亂用。曾國藩說，「強」要與「明」結合。行得倔強必須在看得明白的基礎上，否則越倔強，錯得越遠。

8.耐

耐煩，耐得住煩燥，控得住情緒，調得好心態。

曾國藩曾經說「做官以耐煩為第一要務」。作為一個管理者，耐得住煩躁，控得好情緒，這是第一條原則。他說「若遇棘手之際須從耐煩二字痛下工夫」。曾國藩認為，一個領導者，最忌諱怨天尤人，輕易發泄負面情緒。他說，古往今來，「成大功、享全名者，非必才蓋一世，反而得一「耐」字訣，即「大抵能下人，斯能上人；能忍人，斯能勝人」。李鴻章帶淮軍時，曾國藩專門給他寫一封信，告訴他帶好淮軍有兩條：「第一貴在忍辱耐煩，第二條是貴得人和」。第一條是要忍得住別人對你的挑釁和侮辱，耐得住煩躁，控制好自己的情緒；第二條要處理好各方面的人跡關係。兩條缺一不可。

9.辣

高人做事，不僅眼「明」，而且手「辣」。「辣」講的是潑辣、果斷。關鍵時刻敢出手、敢拍板、敢下決心、敢承擔責任。關鍵時刻有硬心腸。這是做大事必須具備的一種品質。

曾國藩有句話說「天地之道，鋼與柔並用而不可偏頗。」即人在天地間做事，必須剛柔並用，太鋼易折，太柔難成。曾國藩最喜歡的一句話就是「用霹靂手段、顯菩薩心腸」。即便是最講慈悲的佛家，也必須有霹靂手段，有金剛怒目，否則，其慈悲軟而虛，不能懲惡即無法揚善。包括曾國藩提出的「治亂世，用重典。」背後都是一個「辣」字。他在湖南治土匪時，曾立下規矩：「重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。」不到三個月，殺掉137人，非常殘酷，後來有人給他起了一個外號叫「曾剃頭」，殺匪就跟剃頭一樣。但很快穩定了當時湖南的社會秩序。

10.恕

將心比心，以心換心。在推己及人基礎上形成的一種理解、寬容，是自我的一種突破。

子貢問孔子，有沒有一個字可以一輩子執行？孔子說：恕，也就是「己所不欲，勿施於人」，這如今已經成為全球的普世價值。曾國藩也講，「做人之道，聖賢千言萬語」，其實就是「敬」、「恕」二字。「敬以持功，恕以待人」。曾國藩不管仕途興衰，一直都有很多忠實的追隨者，背後就是曾國藩的人格魅力。他後來講過，一個領導者怎麼能有真正的權威，怎麼能讓下屬心服口服？其實就是八個字，「功不獨居，過不推諉」。有了功勞不要馬上攬到自己身上，有了過錯不要馬上推卸給下屬。曾國藩講：「凡利之所在，當與人共分之；名之所在，當與人共享之。」

本文來自孫亮科學網博客

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