《印光大師文鈔》為什麼讀的人不多？

今天開始我們分享《印祖文摘3000則》，這些內容全部來自於《印光大師文鈔》。守月亮群主說過多次，建議大家多看《印光大師文鈔》，建立凈土法門的正知正見。你如果真看進去了，你的信願自然就堅固了，難以被外界各種名師的知見影響。由於內容較多，估計有150萬字，真正看完的師兄不多。

因為很多人缺乏擇法眼，知見不正，經常有師兄因為各種各樣的原因認為精進群不行，所以離開精進群，那也是他們自己的緣分，來去自由，了脫生死是自己的事情，我們不強求任何人留在精進群。

末學去年第一次看完一遍印光大師文鈔，有兩個體會：

1 印光大師確實是難得的大善知識，被尊為凈土宗十三祖實至名歸。

2 精進群強烈推薦大家多讀印光大師文鈔，內容很適合大家的根性。

《印光大師文鈔》好是好，願意讀的人為什麼不多呢？

因為有150萬文言文，很多人不願意啟動學習計劃。末學知見淺薄，為了不斷提高知見水平，避免走彎路，所以願意跟大家一起慢慢學習《印光大師文鈔》，預計要花一年時間，希望大家在堅持功課的基礎上，每天有空的時候，翻看精進群的午間分享。

印光大師簡介

印光大師，出生於一八六一年，圓寂於一九四零年。法名上聖下量，別號常慚愧僧。俗家姓趙，陝西合陽縣人氏。二十一歲在終南山蓮花洞寺出家，二十二歲受具足戒。自清光緒十九年起，在普陀山法雨寺閱藏經念佛，專修凈業。

印光大師出生於1861年，1940年離開娑婆世界，法名不是我們叫的，直接跳過。印光大師自己起了一個別號叫做：常慚愧僧。印光大師都常慚愧，我們這些凡夫卻經常自高自大，自以為了不起，真是貽笑大方。

印光大師21歲在終南山出家，22歲受比丘戒，從32歲開始，在普陀山法雨寺的藏經樓廣閱乾隆大藏經，精進念佛，專修凈土法門。

印光大師跟我們精進群也是很有緣分啊，我們去普陀山次數最多，每次都從法雨寺旁邊的台階開始跪拜佛頂山。

我們也是堅持學習《乾隆大藏經》，同時精進念佛或大悲咒，一心求生凈土。

民國初年，高鶴年、徐蔚如等居士先後到普陀山拜見印光大師，繼而陸續將文鈔部分發表刊登，大師之名亦由此漸為人知。法緣殊勝，皈依弟子遍及海內外。

到了1911年，高鶴年、徐蔚如等居士去普陀山拜見印光大師，陸續將大師的文鈔刊登在報刊雜誌上，大師的名聲於是逐漸廣為人知。

其實大約是到了1917年左右，印光大師的名聲才逐漸傳遍神州。那個時候，印光大師大約56歲了。也就是說，印光大師花了大約24年潛心念佛閱藏經，時機成熟之後，龍天推出，利益眾生。

我們精進群的師兄，如果你想要利益眾生，可以先發心，但是不要著急上火，你潛心修行，先努力把自己修好了，諸佛菩薩、龍天護法自然會給你安排合適的機緣，讓你可以利益眾生。

身體力行，潤物無聲，戒急戒躁，細水長流。普勸大眾，敦倫盡分，閑邪存誠，信願念佛，求生西方極樂世界，萬善莊嚴，迴向凈土。

印光大師普勸一切大眾，要敦倫盡份，也就是各自盡好自己的本職本份，不要搞一些驚世駭俗超出常倫的事情，閑邪存誠就是讓我們用佛號把邪念都消停下來，留下至誠之心，至誠幹什麼呢？信願堅固，念佛求生極樂世界。不貪人天福報，所有的功德都迴向凈土。

我們精進群也是依從印光大師的教誨，我們的口號是：

諸惡莫作，眾善奉行，因果不虛，如影隨形，

念佛持咒，求生極樂，當勤精進，慎勿放逸。

我們依據佛經，在念佛的基礎上，增加了念大悲咒，並且強調要精進。

一九四零年十月二十七日，印光大師略示微疾，自知往生時至，遂召集大眾，安排寺院事宜。十一月四日，與大眾說到：「蒙佛接引，我要去了，大家要念佛，要發願，要生西方。」語畢，即移座椅上，面西端身正坐，在大眾念佛聲中安詳西逝，壽年八十。

1940年十月底，印光大師示現小病，自己知道往生極樂的時機已到，於是就召集大眾，安排好寺院的相關事宜。十一月四日，對大眾說：蒙阿彌陀佛接引，我要去極樂世界了，大家要念佛，要發願，要生西方。說完之後，就起身坐在椅子上，面朝西方，端身正坐，在大眾的念佛聲中，安詳往生，享年八十歲。

印光大師臨走時也給我們示範如何戰勝死亡的恐懼。人怕死，主要是源自對死後未知的恐懼，不知道死後去哪裡，當然心慌慌了。如果我們早已知道，死後將去無比殊勝的極樂世界，我們怎麼會怕死呢？就好比一個處長，有一天，組織上通知他：你明天被免職了。這個處長估計是憂心忡忡啊。但是呢，如果大領導提前告訴他：你將被越級提拔當副部長。那麼他聽到自己被免職的消息，簡直要笑開花了。

精進群的師兄，只要堅持以信願行為宗，信願堅固，念佛持咒，求生極樂，那麼你就不用怕死了，娑婆死亡之時，就是極樂重生之日。

佛教界尊其為蓮宗第十三祖，留有三部文鈔(《印光法師文鈔》四卷、續編《文鈔》二卷、《增廣印光法師文鈔》)，為凈土之寶典。佛教界尊印光大師為凈土宗十三祖，留下《印光大師文鈔》十卷左右，這是凈土宗的寶典。

近代著名的高僧，圓瑛長老，在新中國成立後，擔任中國佛教協會的第一任會長，他為印光大師點了一個贊：

法身無相，至道無名，清凈本然，不可思議。而我大師，於無相中現相，於無名中立名，提倡凈宗，引導後學，大作夢中佛事，臨終現瑞西歸，誠為徹悟大師之後第一人也。收放自如，去來無礙。娑婆印壞，凈土文成。且道正恁么時，如何與大師相見聻？忽然突出金剛眼，親見圓明妙法身。

---福州鼓山湧泉禪寺後學圓瑛敬贊

《印光大師像贊》的內容我們就不解釋了，裡面有一句，讚歎印光大師是凈土宗十二祖清朝徹悟大師之後的第一人，也就是尊印光大師為凈土宗十三祖。

圓瑛長老在福州湧泉寺出家，所以署名為福州鼓山湧泉禪寺後學圓瑛。希望我們精進群的師兄以後都是：文成印壞，去來無礙。

《印光大師文鈔》大約有2000篇左右，內容以書信為主，分享主要有兩種模式：

1，全篇分享

2，菁華摘錄

這兩種各有優劣。

全篇分享，內容比較全，容易知道來龍去脈，唯一的缺點就是內容有點長，如果你能看進去，建議最好通篇閱讀一遍。

菁華摘錄，這個是從中摘取重要的內容，讓人可以在較短的時間內，對印光大師的凈土思想有一個概括的印象，產生了興趣之後，再去看《印光大師文鈔》全文。

近百年來有很多大德編製了各種菁華摘錄，其中還有部分請印光大師作序，有興趣的師兄可以去看。

我們這次分享，結合這兩種模式：

出自：

《印光法師文鈔》四卷、

續編《文鈔》二卷、

《增廣印光法師文鈔》

南無本師釋迦牟尼佛

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