孔子的學校有哪六門必修課？

文」，就是文化課。《史記·孔子世家》中說孔子「以《詩》、《書》禮樂教」，這是文化課的主要內容。到晚年時，孔子又增加了兩門文化課，即《易》和《春秋》。「詩書禮易樂春秋」，被稱為「六藝」。後來孔子把「六藝」編成了教材，再加上孔子的思想在漢代逐漸變成了國家的主流思想，編教材的人牛了，教材也跟著牛了起來。後人就把這六種「教材」統一叫「六經」。「詩書禮易樂春秋」這六種典籍又叫「大六藝」。

《詩》，是我國古代的民歌。相傳周代設有采詩之官，每年春天，采詩官們搖著木製的鈴鐺，深入民間收集歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考

。後來孔子對這些民歌進行了編訂，就變成了現在305篇的《詩經》了。

現在，我們已經基本上不讀詩了，除了詩人。但在春秋時期，你必須熟練掌握詩。因為，詩在當時主要運用於典禮和外交場合。

春秋時期典禮的種類很多，特別是在祭祀先祖時，你要恰當地朗誦一首詩。祭祀先祖，氣氛肅穆香煙繚繞仙樂飄飄，你要是朗誦「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」這樣情意綿綿的愛情詩，那就不對了，你先祖估計會從地下爬出來嚇你，你爸爸回家會揍你。

在宴會的時候，也要用到詩。你請別人吃飯，要朗誦一首詩，這更要符合當時的情境。要是你請同學吃飯，敬酒的時候，你朗誦一首《碩鼠》：「碩鼠碩鼠，無食我黍」，「大老鼠啊大老鼠，別吃我的糧食」，那你同學肯定起身離去生氣不理你。

再比如你是個外交官，到外國辦外交，也得恰如其分地引用詩，你要是不懂，自然就會被別人笑話。宋國的外交官華定到魯國來，魯國人一首首背誦詩，華定一首也背不上來，可以說是「丟人丟到國外去了」。所以熟讀並靈活運用詩，是「士」必備的技能。所以孔子強調「不學詩，無以言」，意思是不學好這門功課的話，你就不會好好地說話了。

《樂》，也是孔子的一門重要課程。學生們不僅要學習音樂的基本功，還要學習音樂理論和欣賞音樂。孔子本身是個音樂大師，在他的課堂上，孔子都是邊彈琴邊上課的，你要是不懂音樂，那你就是那頭什麼也不懂的牛，孔子就是「對牛彈琴」。孔子非常重視音樂教育，他把學習音樂作為一種修身的手段，是提高道德修養的必由之路。所以，五音不全的人上孔子的課，估計有點困難。

《書》，又稱《尚書》或《書經》，是我國最早的一部史書。古代設有史官，分左史和右史。左史記言，專門負責記載領導人的講話和言論等。右史記事，就是按照年代記載國家發生的大事，用今天的標準就是大事記。孔子用它作為政治和歷史教材來使用，主要是教學生從歷史中學習從政技能，為以後做官做準備。

《禮》，主要內容是各種禮儀規範，如同武林秘籍一樣，你按照上面的圖示和說明，就能掌握那些複雜的禮儀規範了。孔子特別重視這個科目的成績，當然，孔子更重視禮儀實踐。按照「禮儀」的精神，孔子經常帶著弟子們演習各種禮儀規範，哪怕是遭受挫折沒得吃沒得穿的時候，照樣堅持。

《易》，在孔子之前，這是一本講陰陽八卦、占卜算命的書，類似於在公園擺攤的算命先生手裡拿的《麻衣神相》的那種。但我們絕不能小看這本書，它其實包含著深邃的哲學道理。否則以孔子不信鬼神的性格，也不會在晚年把大部分精力都用在研究這本書上去。孔子曾經自豪地說，再給我幾年的生命，我就能把《易經》搞懂了。所以，孔子晚年夜以繼日地學習《易經》，以至於把固定書簡的牛皮繩弄斷了幾次，這就是成語「韋編三絕」的出處。

《春秋》，當時的《春秋》其實是泛指各國的歷史。後來孔子親自編著了《春秋》。和《尚書》一樣，孔子拿它作為學生們的歷史政治教科書。

圖片來自網路，感謝圖片作者！

節選自《穿越歷史看孔子》。

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