恭迎觀世音菩薩出家日 瞻禮轉發 獲福無量！
2016年10月19日，農曆九月十九，恭迎觀音菩薩出家日！
菩薩出家日行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德無量，請廣作功德，並迴向給虛空法界一切眾生，願眾生能遠離一切天災人禍！願世界和平安寧！
上圖為楊柳觀音，又稱藥王觀音。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝葯法，可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中，其一即是楊柳枝手。
觀音菩薩無量劫前已經成佛，號「正法明如來」，但為了救度眾生，倒駕慈航，示現菩薩形象，千處祈求千處應，尋聲救苦。
在我國佛教有四大名山，其中觀世音菩薩道場為浙江普陀山，與五台山文殊菩薩道場、峨眉山普賢菩薩道場、九華山地藏菩薩道場共同聞名於世。
上圖為龍頭觀音，以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。
《法華經》卷七「觀世音菩薩普門品」詳說觀音菩薩於娑婆世界利益眾生之事，謂受苦眾生一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲令得解脫，若有所求亦皆令得，又能示現佛身、比丘身、優婆塞身等攝化眾生。
上圖為持經觀音。民間流傳《觀世音傳奇》中記載：唐朝浙江臨安人錢廖參加應舉考試屢遭敗績，後因虔誠跪拜一尊手持經書的觀音法像而高中狀元。
新譯《華嚴經》卷六十八載，觀音菩薩住在南海補陀落山。而《大阿彌陀經》《無量壽經》《觀世音受記經》則以觀音菩薩為阿彌陀佛之脅侍，常住西方極樂世界輔施教化，即以西方凈土為觀音菩薩之住處。
上圖為圓光觀音。相傳閩南有一山村有一隻怪獸經常傷害小孩的眼睛以修成妖魔。觀音菩薩知道後現身烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。
觀音菩薩應化無方，故其相狀頗多，以二臂正觀音為其本形，余者皆為菩薩示現神變自在化身，有一首、三首、五首乃至千首、萬首、八萬四千爍迦啰首，有二臂、四臂乃至萬臂、八萬四千母陀羅臂，有二目、三目乃至八萬四千清凈寶目，其化相則有準提、青頸、香王、十一面、如意輪、千手千眼、不空罥索等。
上圖為遊戲觀音。相傳該觀音大士有一寶鏡。人們可以從中看到「前世來生」，得知善有善報，惡有惡報，要洗心革面，一心向佛，多做善事。
《不空罥索神變真言經》舉出四面大悲觀音、除八難仙觀音、播拏目佉觀音、大梵身相觀音、根本蓮華頂觀音、廣大明王央俱舍觀音等，《摩訶止觀》有六觀音，《諸尊真言句義抄》揭示十五觀音，又有二十五觀音、三十三觀音。
上圖為白衣觀音。相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。
觀音信仰始自印度、西域，後傳至中國內地、西藏、南海及日本等地，有關觀世音之記載很多。西藏信仰觀音尤盛，代代達賴喇嘛皆稱為其化身，且其真言即六字大明咒至今尚廣傳於藏地。
上圖為蓮卧觀音。相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了長江。身受怪疾的商人潘和得到觀音菩薩點化，撈起了菩薩的法像，使受到損傷的觀音側卧在蓮葉之上。之後潘和每天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。
自西晉竺法護《正法華經》譯出之後，中國內地亦大興觀音之信仰。北魏以後，造觀音像之風益盛，今大同、龍門石窟存有遺品甚多。
上圖為瀧見觀音。傳後唐時期某年，嘉興縣遭受旱災，胡姓農夫貧困潦倒，老母親常年卧病在床，胡農夫與人爭挖野菜，被陷入獄。一日胡農夫的妻子在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像，並供奉跪拜。不久，現觀音聖像處奇蹟般流下涓涓瀑水，當年獲得大豐收。因觀音像出自與田瀧之間，所以又叫「瀧見觀音」。
隋唐以後，諸種觀音像被造立，如敦煌千佛洞之菩薩像，觀音菩薩即居大半。
上圖為施藥觀音。相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣葯的老翁前來救治，用了一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。
組圖的三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器來區別。
上圖為魚籃觀音，因手持魚籃被稱為魚籃觀音。於明宋濂的《魚籃觀音像贊》一文中有所記載。
何以又成三十三身之數，這應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間區別並不太大，很多特徵也不是唯一的，有些觀音圖像既可作此解，亦可為彼說。
上圖為德王觀音。唐朝年間，淮西叛亂。朝庭派兵進剿，多次潰敗。當地百姓身陷戰亂，民不聊生。小吏裴度，到觀音廟去燒香求籤，觀音菩薩即現出「梵王」之身，指點裴度平息叛亂。
據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。日本延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
上圖為水月觀音。由於此尊觀音之形像，多與水中之月有關，故被稱為水月觀音。 水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。這是觀世音一心觀水相的應化身。
上圖為一葉觀音。一葉觀音乘一片蓮花，飄蕩水面。《法華經》云：「眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。」
上圖為青頸觀音。形象特點是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。又稱青頭觀音。
相傳有個叫賈一峰的商人夢見一首三面的青頸菩薩對他說了四句偈語：逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷三升米，青蠅捧筆頭。賈一峰按菩薩的指點平安回家後，頭抹香油與妻子一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺了妻子，要將他打入死牢，就在縣令落筆時，一群青蠅飛來抱住筆頭。縣令問明原由後，最終找到了真兇。
上圖為威德觀音。傳唐太宗率軍親征高麗期間，一次與前軍將領一起察看地形時，突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。激烈突圍鏖戰中，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處，唐太宗率軍奮勇擊斬敵將，高麗將士紛紛倒伏，唐軍殺開一條血路，突圍成功並把高麗軍被打得大敗。
上圖為延命觀音。相傳太倉民間流行一種怪疾，無醫可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化成一位癩頭和尚前來送葯治病，剛開始百姓們都不相信，後來一位奄奄一息的老婆婆喝了癩頭和尚用赤怪柳煮的葯湯之後，怪病奇蹟般地好了。老婆婆奔走相告，漸漸人們的怪疾痊癒了，正當人們要感謝癩頭和尚之時，觀世音菩薩顯現真身，駕雲而去。當地人們為感謝菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。
上圖為眾寶觀音。相傳江北一帶百姓勤勞本分可不懂營生。有一個姓萬的老漢，信奉佛法，家裡供奉的觀音菩薩掛滿了很多寶貝，尊為眾寶觀音，以期菩薩保佑家道興隆，一方昌盛。萬家人每天從早到晚都虔誠的跪拜三次，其真摯之心感動菩薩。在菩薩的感應下，勤勞善良的萬家人日子漸漸好了起來，家道也興隆了。
上圖為岩戶觀音。端坐於岩洞中，靜思入定。相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現出大慈寶相，將吳璋救醒，並使他們母子團聚。寂然岩戶觀世音 凈眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦 蚖蛇蝮蠍出窟穴岩戶觀音護佑：慈孝義全，德行滿溢。
上圖為能靜觀音。相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子和三位兒媳，但兒媳和婆婆的關係處之不洽，家庭不和，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭。觀音菩薩化作一個化緣的「比丘尼」來到張家，向婆媳們說了四句偈子：「靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。」張家婆媳細細品味偈子意境，經觀音菩薩點化之後，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。
上圖為阿耨觀音。左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。或釋為表《普門品》中：「或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。」
上圖為阿摩提觀音。常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門身。
妙法蓮華經普門品云：「若有國土眾生應以昆沙門身得度者，觀世音菩薩即現昆沙門身而為說法。」此菩薩化身頌揚觀音使眾生無畏無懼之法力。
上圖為葉衣觀音，身穿千葉衣。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。長安有一對孤兒寡母，以乞討為生，城中開米粥鋪的何氏夫婦收留了他們，把母子二人留在粥鋪里幫忙，百姓都說何氏夫婦是大好人，一定會好人有好報。
這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見，於是菩薩化身一位達官貴人，賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們生意興隆，無病無災，修習祈禱，健康長壽。
上圖為琉璃觀音。又稱高王觀音，香王觀音。高王觀世音經謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經滿一千遍，則可變死者成活人。
據開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜，後為賊所引，臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經，醒來乃誦千遍。及至刑場，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監司怪之，遂免死。還而拜像，見聖像頸項上有三道刀痕，由此而信者日眾。
上圖為多羅觀音。多羅意為「眼」、「瞳子」，作中年女像，為密宗所奉，又稱多眼觀音。象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。
北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來，常期以淚洗面，由於思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的兒子們從戰場上平安歸來。
上圖為蛤蜊觀音。相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數量，常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊，致使家破人亡，百姓怨氣衝天。觀音菩薩知道人間苦難後，便隱身一隻五彩大蛤蜊內。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，裡面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內的觀音寶像後，文宗大驚之餘，忙下旨取消進貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生樂業的生活。
上圖為六時觀音，作居士裝束。左手執摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。 因觀音六時哀憫護念眾生，故名。
何謂六時？佛經以一晝夜為六時，觀音大慈大悲，於此六時之中，時時在念誦哀憫眾生，故而六時觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。
上圖為普悲觀音。相當於法華經觀世音菩薩普門品所載：「應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法」之觀音化身。其形像為兩手隱藏於法衣而向前下垂，立於山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊勝，而配以觀音平等普遍之慈悲，故稱普悲觀音。
上圖為馬郎婦觀音。《佛祖統紀》記載，唐朝憲宗時，陝西一帶人民，善於騎射，未曾聽聞三寶之名，觀世音菩薩即化現為馬郎之婦，以度化當地之居民，故稱「馬郎婦」。
魚籃觀音是三十三觀音相之一，腳踏鰲背，手提盛魚的竹籃或為手提魚籃的民間少婦形象，因是馬郎之婦，故稱馬郎婦觀音。馬郎婦觀音是魚籃觀音的另一稱法。
上圖為合掌觀音。相傳在湖州有一對鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，可兩家屋子挨的太近，經常為了自己屋子的面積大吵大鬧，成了一對怨家。
觀音菩薩化作一個很有錢的商人來教化兩人，她賣了陳老漢多餘的木材，很便宜的賣給張木匠，又花錢請張木匠介紹很多親戚朋友來販賣陳老漢的水果，漸漸的兩家有了往來。正是觀音菩薩的合掌法相教化人們和衷共濟，和諧相處。
上圖為一如觀音。三十三觀音之一，其像坐於雲中蓮座上，立左膝，作乘雲飛行之狀，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。觀音指點寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。
傳說此觀音保佑唐三藏西天取經，三藏經歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之後仍信念不滅，誓取真經。誠心終感動菩薩，使之修性成佛，得成正果。
持蓮觀音：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
上圖為不二觀音：雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。表三十三身之執金剛身。
洒水觀音：又稱滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。表《普門品》中「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」。
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