中國會打仗讀書人只有兩個，諸葛亮都排不上號

新春秋導讀：中國人最喜歡儒將，文質彬彬，淵停岳立，沉穩鎮定，談笑間強虜灰飛煙滅，敗盡天下英雄；功成身退，講學著書，遺惠於萬世。縱觀三千年的歷史，能上陣破敵，退居講學，立功、立德、立言三不朽的只有王陽明、曾國藩二人而已。

在傳統意義上，讀書人和文人、文官是兩個概念。因為古代官員絕大多數是讀書人，文官集團通過科舉上來的全部都是讀書人，比如南北朝時梁國的陳慶之以七千人縱橫中原，有「千軍萬馬避白袍」之譽；南宋吳玠以一己之力保全蜀地，大敗處於顛峰時期的金國第一猛將完顏兀朮；在大軍無主之際，以一己之力擊敗金主完顏亮的虞允文，都有文人的形象，但是這些人都沒有學術著作，即使是羽扇綸巾的諸葛亮，雖然立功、立德，但是也沒有學術著作傳世，沒有後世的傳承，不能視之為讀書人。我要的說讀書人，必須是在學術上成就，有著作傳世，影響深遠的人。簡單說必須要滿足「立功、立德、立言」，這樣算下來就比較少了，大約有以下二人：

王陽明。王守仁先生是心學集大成者，與孔子、孟子和朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。陽明心學是明代影響最大的哲學思想，不但對中國後世影響深遠，甚至曾國藩、蔣中正、毛zu東都是其信徒，而且其學術思想傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，立功、立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。

陽明先生平寧王朱宸濠發動叛亂，平定江西、平定兩廣，看似不像對外族之敵那麼壯烈，但是江西、兩廣之亂由來已經久，盜民不分，處理起來難度更大，如果沒有陽明先生用最小的代價消除了心腹之患，明朝的滅亡必會大大提前。更重要的是，陽明先生一邊用兵，一邊講學，安閑似不欲戰，卻完全是制敵先機，平生用兵未嘗一敗，未有一失，真正當得起「用兵如神」四個字。自古用兵勝得這麼瀟洒的，只有陽明先生一人而已。

孫中山說：「日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的『知行合一』說。」

東鄉平八郎說：「一生低首拜陽明。」

林則徐看重的是他以天下為己任，對國家的貢獻：「以王陽明之才，國家所祈禱以求也。」

左宗棠佩服的乃其事功：「陽明先生，其事功，其志業，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能幾及。」

錢穆說：「陽明以不世出之天姿，演暢此愚夫愚婦與知與能的真理，其自身之道德、功業、文章均已冠絕當代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒講學為性命，若饑渴之不能一刻耐，故其學風淹被之廣，漸漬之深，在宋明學者中，乃莫與倫比。」

蔣中正更是將王陽明奉為神明，甚至把台北的草山改名為「陽明山」。

曾國藩。清末最著名的政治家、戰略家、理學家和文學家，湘軍的創立者和統帥，沒有他平定太平天國洪楊之亂，中國最就四分五裂了。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在疆場和官場都上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。《曾文正公文集》至今仍是很多領導幹部和商界人士的案頭書。

他的對手石達開說：「雖不以善戰名，而能識拔賢將，規劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。」

毛潤之說：「予於近人，獨服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？曾國藩是地主階級最厲害的人物。」

蔣中正說：「曾公乃國人精神之典範。辛亥以前，曾閱曾文正全集一書。民國二年失敗以後，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。」