大鬧天宮，觀音為何舉薦聽調不聽宣的二郎神捉孫悟空

（蝸牛看西遊第268期）

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文/文連陽

蝸牛說：繼續推薦鐵粉文連陽的作品，這是他的大鬧天宮分析系列的第三篇，大家有何觀點，可盡情留言。

…………

開篇之前再回答一個條有代表性的水友評論。

問：西天取經八人組，為什麼不把六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍等算在裡面？

回復：如果單單按人頭來算，當然這些也是可以算的。還有一路上觀音安排的擋路妖精，悟空求助幫忙的神仙，一起算起來，那多著去了。我之所以說取經八人組，其實是對深入人心的唐僧師徒四人西天取經的一種糾正，藉以強調西天取經是如來按排了大的戰略方針，觀音具體考察設置八十一難，借唐太宗天子之需，並以唐僧師徒為眾生形象，向眾生展現真經不易，皈依我佛，方成正果的良苦用心。

另應水友南國老道和龍吟閣主的要求，今天詳細介紹既然送經是個陰謀，為什麼玉皇大帝還那麼支持取經事件。廣大水友今後如果有什麼話題想拿出來討論，可以儘管提出，我會盡量優先安排在前面講。

本作僅基於原著來論證，所有論據均從原著中找出，不當之處，敬請指正。

觀音舉薦二郎神的高明之處在哪裡？

聽調不聽宣這五個字，大概的意境大家也能體會，就是不太好使，具體怎麼把這五個字解釋好，曾經困惑了我大半年，為此把大鬧天宮都看了幾十遍了，依然沒找到答案，最終是在水滸傳110回：「軍令傳下，宋江一面先發中軍軍馬，一面著令水軍頭領乘駕船隻，從水路先回東京，駐札聽調。」受到啟發，終於融匯貫通，猶如醍醐灌頂徹底讀懂大鬧天宮。

聽調不聽宣這個詞，我曾到處查看了很久，百度也沒有一個清晰的解釋。最初的出處就是出自西遊記，大概的意境大家是能體會的，我通俗點略做解釋，調，就是調動兵馬的意思，武器裝備不解除，武裝力量，武裝結構不變動。宣，經常聽聖旨宣某某晉見，然後就是不能帶隨從，武器要卸掉。所以通俗的意思就是二郎神願意聽玉皇大帝的調令，但是土皇帝的實權不能改變。這麼一融會貫通之後，我發現觀音太高明了，高，實在是高！

高在哪呢，前文講到，觀音舉薦了二郎神。觀音派惠岸打探到孫悟空的實力，為什麼自己不上陣抓孫悟空呢？是沒把握嗎？不是的，觀音有必勝的把握。第四十二回：菩薩教：「拿上瓶來。」這行者即去拿瓶，好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫。菩薩走上前，將右手輕輕的提起凈瓶，托在左手掌上。可見觀音舉薦二郎神深有用意，一則自己的赴宴的客人，貿然出手，有嘲笑天庭無人之嫌。二則舉薦二郎神乃為取信玉皇大帝。

等等，怎麼舉薦二郎神就會更得玉帝的信任呢？

文中這麼寫二郎神的，聽調不聽宣，心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。觀音舉誰都有嘲笑天庭無人之嫌，唯獨舉二郎神不會，你外甥嘛。很合情合理。二郎神不是聽調不聽宣嘛，聽這五個字就略有土皇帝的意義，玉帝剛好可以試試這二郎神還在不在可控範圍內。觀音小計一石二鳥，玉帝是一拍即合，馬上下旨調二郎神。

觀音舉薦二郎神的時候，自然是知道他的大概水平的，但她知不知道二郎神的內心想法呢，這個原著並沒有直接說，我也不下妄論，但是並不影響舉薦所帶來的積極作用。

二郎神聽說聖旨來了，什麼態度呢？認真一看，大出意料。原著第六回：二郎即與眾兄弟，出門迎接旨意，焚香開讀旨意。恭敬得不得了啊，哪有半點心高氣傲的樣子。再接著，看完聖旨後，真君大喜道：「天使請回，吾當就去拔刀相助也。」喜什麼啊？有架打了嗎？幼稚吧。喜的是玉皇大帝重新委以重用啊！！！各位看官，二郎神歸順之心昭然天下了。

接著看二郎神辦事的幹勁。第六回：向他那水簾洞外，縱著鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺。可憐衝散妖猴四健將，捉拿靈怪二三千！孫悟空被七聖一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。小聖道：「此乃天尊洪福，眾神威權，我何功之有？」得勝之後，二郎神還叫他的手下：你們帥眾在此搜山，搜凈之後，仍回灌口。可以看出來二郎神取勝之後不僅沒有邀功，也沒把部隊一起拉到天庭領賞。第一盡心，第二恭順。很明顯了，用事實證明，眾天將是對天庭的召令是虛以委蛇。反倒是聽調不聽宣的比誰都忠心。

玉帝和二郎神的心結從此被觀音解開。還有沒有更直接的證據？有！第六回，真君道：我同天王等上屆回旨，待我請了賞，討了功，回來同樂。天師啟奏道：「四大天王等眾已捉了妖猴齊天大聖了。來此聽宣。」實證吧，天祿也受了，聽宣也聽了。二郎神已經由眾人眼中的聽調不聽宣不受天祿，變成了眾目睽睽之下的聽宣受祿了。

大鬧天宮一戰，觀音由此獲得了玉帝的極高信任，太上老君的讓路，再加一計天子李世民欲求真經。西天取經就可以上路了。

前往公號，可看到第92期蝸牛寫的同類題材稿件《誰把花果山一把火燒了，後來還成了孫悟空的好朋友？》

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