《紅樓夢》中薛寶釵不宜為賈寶玉妻子的理由都有哪些

從寶玉沒有能和寶釵白頭諧老說起。

有人說是因為寶玉愛黛玉，所以黛玉死後不能再和寶釵有一起長期生活。不過，這是說不通的。因為，在五十八回中，寶玉清楚地表示了他的觀點：「這又有個大道理。比如男子喪了妻,或有必當續弦者,也必要續弦為是。便只是不把死的丟過不提,便是情深意重了。若一味因死的不續,孤守一世,妨了大節,也不是理,死者反不安了。」所以，寶玉和黛玉間的情義之深雖然重於夫妻，在黛玉死後，他還是可能和別人產生愛情的，也可能會結婚的，不會「妨了大節」。

所以，寶玉拋離寶釵，就只能解釋作對她不滿，認為她不能成為自己心愛的人，不配作自己的妻子。5

但是，認為寶釵很好的讀者是很多的，認為她作為一個妻子比黛玉要合適的多。我在前一個貼子中也講了寶釵適合作某種人的妻子的合理理由。既然如此，為什麼寶玉還要離她而去呢？

寶玉不願以寶釵為妻的根本原因，是在於寶釵不懂得愛情是什麼。

寶釵對婚姻的看法是：「我想你我既為夫婦，你便是我終身的依靠，卻不在情慾之私。」這當然和寶玉的「意淫」觀是截然不同的，寶玉是很重視「情慾之私」的，所需要的是真誠的、摯熱的愛情，也可以說就是「意淫」。其表現形式則是那種近乎瘋狂的、用盡全部身心地去愛。寶釵絕不會這樣去愛一個男人的。在冷靜、理智的寶釵看來，這種為了「情慾之私」而不顧一切，象黛玉那樣最後為之死亡的人們，都是大傻瓜。她得到寶玉的妻子的位置，不過是為了得到「終身的依靠」而已。這就使得二人「琴邊衾里總無緣」。

寶釵這樣的「無情」，雖然能以極冷靜的態度盡一個妻子在「衾里」的義務，但是會把夫妻在「衾里」的親昵恩愛，看作是「情慾之私」，甚至把追求床笫之樂看作寡廉鮮恥，把企求「性高潮」認作是罪過……。

在「琴邊」寶玉和寶釵也是無緣的。這是因為寶釵缺乏生活情趣。在小說中我們可以看到寶釵「博學多聞」，卻看不出寶釵有什麼興趣愛好。她作的詩在大觀園詩社中屬上乘，但在前八十回中，除詩社活動外，沒見過她大發詩性，自己主動寫詩；她似乎很明白繪畫，在第四十二回曾給惜春作過不少主意，其中許多具體意見，對惜春這個作畫生手，確實有用，但她自己卻未見愛好畫幾筆；她還認為：「咱們女孩兒家不認得字的倒好。……就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事。」

可見她對讀書、作詩、繪畫、寫字等都是沒有興趣的；至於其他雅事，如彈琴、下棋等，在小說中也找不到任何暗示，說她喜愛。

她的房子布置得像雪洞一般，這只能被理解作她缺乏生活情趣。一個人一天到晚經常想著如何和人們搞好關係，如何取悅於該取悅的人，如何收服需收服的人，如何避免意外之禍，如何獲取情報信息等等，難有時間再有其他愛好，其房間布置成這樣，倒也是挺合適的。

寶玉是個多情的、有生活情趣的人，也是個有著濃厚的詩人氣質的人。一個具有詩人氣質的男子，有著一個在感情上冷如冰霜的妻子，怎麼能受的了！這就使寶玉和寶釵的除了「衾里」外，在「琴邊」也是「總無緣」的。寶玉完全不能滿足其婚姻生活的要求，這應是他離開寶釵的根本原因。

有種說法是說寶玉和寶釵的人生觀不同，寶釵天天在寶玉耳邊絮叨讀文章、習八股、應科舉，寶玉實在無法忍受，只好出走。以寶釵的水平，她還不至於這樣。她如果想勸寶玉作他本心不願作的事，必不會象無知家庭婦女一樣，不管效果如何，只管絮叨，她一定會採用某種策略，讓寶玉上套。即使寶玉絮叨，寶玉也用不著逃離家庭。他是個男人，可以跑到外邊去，至少可以到書房去躲著，甚至和薛蟠之流一同去解悶。

寶玉在和寶釵婚後感到的痛苦，只能是躲出去所解脫不了的，這就是愛情上的缺憾。.

據說，有人曾作過調查統計，發現現代年輕男性大多數都願以寶釵這種女人為妻。不知這些喜歡寶釵類型的人是怎樣想的，也不知道他們是不是很仔細地閱讀了這本小說，是否對寶釵的「無情」有足夠地了解，如果他們將來的妻子真是屬於寶釵這種無情的冷美人類型的，會不會遇到寶玉所碰到的問題呢？

對於一些受過較好的教育、具有現代觀念的年輕人，他們對於生活的情趣非常注重，他們不會僅滿足於賢妻良母式的妻子，他們對自己的能力也極有自信心，未必希望妻子攪到自己的事業中。寶釵這種只願把自己房間布置的「雪洞一般」的妻子就會讓這種類型的人不滿意。

但是，如果這位年輕人的教養的水平還不是那樣高，他們受到過西方某些極現代化的、卻相當浮淺的思潮影響，也可能會滿足於一個象寶釵這樣能使家庭非常穩定的妻子。以為夫妻、愛情、性這三件事是三件不同的事。結合為夫妻是為有一個良好的家庭，丈夫有個賢內助，為子女找個好母親；愛情則是個感情上和精神上的問題，可以通過婚外戀來解決；至於性慾望是個生理問題，可以通過別的比婚外戀更簡單的手段、比如花點錢來解決。如果持這種觀念的年輕男子，那麼寶釵類型的女子則就自然仍是合適的妻子的選擇。不知道眾多年輕男子以為寶釵類型的人是最適合的妻子時，是否具有這樣觀點？

這種觀念合理嗎？即使暫時不考慮道德問題，這種把婚姻、愛情、性割裂開的觀念也是不合理的。把這種本來應該是統一體的一件事硬分為三件，難以形成幸福的家庭，有可能給所涉及的人們的感情上造成損害，其危害會隨著夫妻年齡的增加逐漸變得嚴重起來，在中年以後就可能形成生活中的災難