另一種視角觀察荊軻，那他就是個「小癟三」
轉自歷史大學堂（oldmanno)
摘自《歷史的贏法：用軍》文潤燕生子（著） ，中國海洋大學出版出版
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還
文：文潤燕生子
兵權謀的將軍，是要懂得用俠的。觀其俠氣，用其技巧，化私劍之悍，為斬首之勇。
將軍的天然屬性，一半是保家衛國，一半是開疆拓土；遊俠的天然屬性，進一步俠之大者，退一步橫行鄉里。兩者都具備勇氣，但兩者的差別是，將軍把勇氣儲存在軍營中，遊俠把勇氣宣洩在江湖中。
所謂觀其俠氣，也就是能夠把勇氣收斂於一身之內而遊盪於江湖之中的人，可以用。俠氣往往不是名氣，俠的名氣越大，越是遠看神話、近看笑話。
將軍的衡量指標，一半是內駐軍紀，一半是外戰首級；遊俠的衡量指標，技巧顯名者可用，幫派組織者可殺。從將軍的視角看去，一片土地上的俠太多了，只能說明這片土地上缺乏秩序、積貧積弱。這種情況下，再大的俠、俠之天大者，也不過是具備了對內維持秩序的功能而已。
秦國的將軍很多，六國的遊俠很多。
所以對於秦國的將軍來說，六國的遊俠是可以篩選利用的，六國的土地是可以肆意征服的。
《史記》寫了《刺客列傳》，也寫了《遊俠列傳》。刺客是最絕情的俠，以「殺他」為目的。遊俠是最有情的俠，以「活他」為目的。
而將軍以征服為目的，活著征服固然好，不然如何？人雖死了，土地還在，所以將軍凌駕於俠之上，至於刺客和遊俠，這兩類人從本質上是一樣的。只不過刺客更加極端，更加極端就更加講究一口氣的運用。這裡借用幾位刺客來解釋觀氣。至於用巧，不過是為了活著，留給《遊俠列傳》作為後話分析了。
第一個出場的刺客是曹沫。
他在外交場合上脅迫齊桓公，為魯國爭奪戰爭中失去的土地。
曹沫之所以敢的原因，算是報答魯庄公的厚愛。這哥們兒開始擔任魯國將軍，結果「與齊戰，三敗北」。在戰場上輸了太多之後，他的收穫只有兩個：第一是積累了足夠的失敗經驗，第二就是魯庄公的厚愛。
雖然魯庄公害怕了，割讓遂邑與齊國求和，不敢再打了，但他仍然讓曹沫擔任將軍。於是明明列陣打不過齊國的曹沫，面對自己輸出去的土地和魯庄公的信任不疑，便在會盟這種外交場合上行恐怖主義舉動，目的是為魯庄公討回土地。
曹沫經過自己的手，失去了很多魯君的土地，這是他的痛。他對自己所受到的厚愛，又回報不了，這厚愛讓他的痛更痛。所以他豁出去了，於是事情辦成了。
第二個是專諸。
伍子胥物色了專諸，獻專諸給公子光以謀吳王僚。
專諸在太湖學燒魚三年，又造魚腸劍一柄，等到吳王僚的兩個弟弟蓋餘、屬雍領兵在外才捨身發動刺殺。
專諸除了性命之外，還付出很多前置代價，於是事情辦成了。
《史記》無傳而名聲在的要離，是第三個。還是伍子胥物色了要離，獻要離以刺慶忌。
當時公子光已經奪位一年，稱吳王闔閭。吳王僚之子慶忌文武雙全，勇名冠於諸侯，一心要重奪王位。要離以竹劍傷闔閭，以真劍自斷右臂，殺妻之後讓闔閭焚於市，用這些行為來獲取慶忌的信任，然後才發動刺殺。
要離除了性命之外，還付出很多前置代價，於是事情辦成了。
第四個是豫讓。
一刺失敗，漆身以癩，吞炭為啞，面目全非，市場行乞，只求再刺。所謂「眾人遇我，眾人報之。國士遇我，國士報之」。
再刺趙襄子，再敗曰：「您的人把我包圍了，我知道這次肯定死了，所以這事我也不再指望了。不再指望了，沒有希望了，我就可以把所有事情都說出來了。您把您的衣服給我刺上幾劍，算我把事情辦成了吧。」隨後豫讓自裁。
豫讓除了性命之外，還付出很多前置代價，事情沒辦成，但心結解開了。
第五個是聶政。
等到老母已去、姐嫁之後，他閑人不用、仗劍直入，上階刺俠累，一擊必殺，然後毀容挖眼，自屠出腸，不過是為了嫁人的姐。
聶政除了性命之外，還付出很多前置代價，於是事情辦成了。
聶政已死，當時誰也不知道這具屍體就是聶政。其姐聶榮千里收屍，哭死於聶政屍旁，也讓聶政顯名列傳於後世，這叫作俠姐。
這些都是真的大俠。他們在捨命之前，都付出了沉甸甸的額外成本。這些成本，叫
作俠氣。不具備俠氣而只有名氣的，算是世俗大俠。
最有名的世俗大俠，曰荊軻。
荊軻，懂刺殺的蓋聶看他是個「小癟三」，懂刺殺的魯句踐看他也是「小癟三」。不論他是不是個「小癟三」，只看他自己真正付出了什麼就好了。
燕太子丹以為他是妙藥，吃喝嫖樂供著。直到王翦滅趙，太子丹憋不住了才說：「大哥，我想再養你五百年，問題秦軍快到易水邊上了。」
荊軻說：「我去可以，先幫我弄三件東西吧。」
第一件是秦叛將樊於期的人頭——價值千金和封邑萬戶，第二件是趙國徐夫人的匕首——價值百金，第三件是燕國土地——督亢地圖。雖然這三樣東西很貴，但還都可以用貨幣來衡量。
這三件東西背後，不能用貨幣衡量的，我們來看一看價值幾何。
第一，燕太子丹不忍殺樊於期，荊軻前去遊說樊於期：「你全家都被秦王殺了，你給我腦袋，我到時候左手把其袖，右手揕其胸，將軍之仇報矣。」樊於期信了荊軻的話。
第二，價值百金的徐夫人匕首，是用活人試驗的匕首毒效，幾條爛命下來，果然見血封喉。
第三，刺殺失敗的後果，不是丟失督亢一地，而是燕國盡喪。
以上三件東西的成本和三件東西背後的成本，都不是荊軻自己埋單。荊軻自己從頭到尾，只付出了爛命一條。他吃了、玩了、嫖了，還不願意走，最後是被燕太子丹用話逼走的。
荊軻臨走之時，腰裡別著借來的人頭、買來的匕首和騙來的地圖，在音樂家高漸離的伴奏下，慷慨唱道：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」
翻譯一下就是：「風兒吹又吹，易水啊你冷不冷？我抬眼看看你們這些在風裡吹的人啊，哥們兒我走了，就沒想過回來，最多把命扔在咸陽罷了。哥們兒我雖是亡命徒，但有藝術家的底蘊。去不去？我去了。成不成？天知道。」
這是什麼做派？有名氣的大俠的做派。
這事過去1000多年後，稼軒借用這個典故寫了一首名詞：「易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。」這是歌頌荊軻的。又過去很多年，我借用稼軒的詞來諷刺一下：「易水蕭蕭西風冷，滿座心涼勝雪。真潑皮、悲歌爛命。」
從忽悠燕國到刺秦失敗，荊軻從沒覺得他那條爛命有多重要。所謂責任，對於荊軻這種人來說都是浮雲。
荊軻臨死還要和秦王說：「我弄不死你，是因為我想要把你生擒，訂立永不攻伐的契約。」
這個潑皮早就忘了他和樊於期訂下的諾言：「你借我腦袋，我幫你報仇。」這位「大忽悠」辦不成事情也就算了，臨死還要給自己臉上貼金。無論對比哪個時代的價值觀，這哥們兒都實在太虧心。
至於所謂用活人試驗的見血封喉的匕首？那就更是一個大笑話，這位刺客連投擲技術都是忽悠的。難怪魯句踐聽說這事之後，要私下說：「可惜這小子不講求擊劍刺殺的技術。」荊軻在燕國磨磨蹭蹭的時間，或者去聽高漸離擊築了，或者去妓坊玩女人了，哪裡有時間去練劍啊。
最後說到燕國的土地。燕太子丹選了這種爛命鬼之後，就不再去觀察付出的細節了，所以燕太子丹當然活該如此。成就之前五位刺客的，都是他們自己付出的慘重代價。成就荊軻這個破落戶的，唯一原因是秦始皇的威名罷了，只是可惜了他騙來的那些價值不菲的陪葬品。
刺秦？張良刺秦叫作英雄，一擊不成，收功在十年之後。
荊軻刺秦叫作賭爛命，敢騙就行。吃飽了、騙夠了，最多搭上一條爛命而已，管誰的人頭、誰的江山。他心說當初本來就是忽悠樊於期和燕太子丹的。
於是以名氣論，刺客之首曰荊軻，而這大名僅僅是因為他的刺殺對象是秦始皇帝罷了。
用俠，就是觀察俠氣和名氣的區別。單獨捕捉俠氣，是沒有參考坐標系的，而用名氣來作為標尺或者背板，那是最科學的。
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