學佛人最容易遇到的兩種思維陷阱，知道後整個世界都會不一樣
沒有理智和思考的的學佛，會變成歪嘴和尚，再好的經都會被念歪了！
小和尚見過很多學佛人，每天過的如履薄冰，謹小慎微，痛苦不堪，卻還是成為大家眼中的腦殘、憤青，神經病，不但不能實現自己的價值，連和家人的相處都成問題，那麼是學佛的原因嗎？要知道除了腦殘、憤青、更多的學佛人成為了好人、智者，大德高僧
那麼，到底是究竟是什麼原因使得他們沒有從佛法中獲得應有的養分和利益，反而因為學佛變得反智、軟弱、自以為是呢？
在小和尚看來，這還是他們自己的問題。
因為他們墮入了一些顛倒夢想和思維陷阱中，以至於沒辦法從佛法中獲得洗禮和升華。
他們就像一個乘著毒藥的杯子，就算把最好的醍醐倒入其中也會變成毒藥。更
何況是一點點微乎其微的佛法？
出於菩提心，我把我發現的幾中學佛人最容易遇到的兩種思維陷阱羅列如下，供大家參考和反思。
一：錯誤歸因在他們的世界裡，只要兩個事情有所關聯，便得出一個事情會導致另一個事情的結論。
?簡單地將兩種因素（比如張銳的努力工作和癌症）劃為因果關係，是我們認知上的最大局限。這種思維，會阻礙我們發現問題的本質。
比如，工作中任務得不到推進，情緒化，不動腦子，想當然地給自己一個理由，什麼同事故意不配合，領導催的太緊。
那麼下次再遇到這種的問題，還是無法解決。?
?要找到一件事情的根本原因，必得層層分析、列出可能的原因，然後提出假設，再對假設進行驗證。比如，一件事情沒做好，是因為你老闆沒說清楚？你能力存在欠缺？還是你壓根就沒動力做？當然，這幾點還可以繼續發散
還不明白的話，看看下面這句話；?
在過去的兩年中，北京黃燜雞米飯的數量有所增多，北京的霧霾有所嚴重。」
所以，黃燜雞米飯導致了霧霾。同時的，減少黃燜雞米飯的攝入，可以有效的減輕霧霾
這就好似很多法師都告訴弟子，網路是洪水猛獸，一定要要將其從我們的生活中除之而後快。但事實真的是這樣嗎？下文我會有詳細的分析和解答
二：倒果為因：
用不倒單，不生氣，過午不食等等等等修行到了一定程度從而自然擁有的境界來要求自己，結果事與願違，身心俱疲。
先聊聊第一個，現在很多寺院不許使用手機，說是知道太多增長所知障，容易失去清凈心。打電話還要有外人在場，我去過其中一個寺院住了兩天，搞得我渾身一百個不自在，後來就跑了。後來他們寺院就因為胡亂傳授密法被封了。
現在回想起來，跑的可真明智啊。不然我的履歷中就會有蹲號子這一條，這得多麼悲慘？
所以以後我出去遇到隨意干涉我人身自由和基本權利的寺院組織，通通敬而遠之，不論他們有多麼高大上的理由。
他們說：知道的多就會成為障礙，天天胡思亂想，不如老實念佛，保持清凈心。
我說：知道的多才能打破障礙，天天正知正念，對萬事萬物有正確的認知，面對各種境界都能坦然對之，不為所動。
那麼，到底誰對誰錯？
我的答案是，都是對的。
知道的太多、太亂、太雜、確實會令人喪失清凈心，成為所知障，但是，如果從我們可以做到選擇優質的有限的資源進行正確認知，則不但不會形成障礙，反而有助於我們打破障礙。
換而言之，沒有人可以不從外界獲得信息還能正常生活下去，無論主動，還是被動，我們都必須通過外界對我們行為的反饋做出理智的分析和反應，才能活下去。
所以，這個世界上有很多事情總要知道，被動意知道味著受傷、掉坑、痛苦，而主動意味著更多的可能，和擁有化腐朽為神奇的能力。
很多人學佛後對手機深惡痛絕，並且希望人人都像他一樣，扔下手機，息交絕遊。以為這樣就可以回歸清凈的生活。但往往是在手機扔下後並沒有一丟丟所謂的清凈浮現出來，更多的是沒有手機後的信息閉塞和溝通困難。
為什麼呢？因為導致他們焦慮和痛苦的根本就不是手機，而是他們的懶惰，以及由此引發出來的效率低和罪惡感。
就像我一個朋友和我傾訴的那樣：「網路總是帶我去我不想去的地方」，而她對比毫無抵抗能力。
只要一拿起手機，就患上了忍不住綜合症
忍不住刷朋友圈的手
忍不住打王者榮耀的心
在打王者榮耀的時候
忍不住想抽煙的嘴
於是。，，，，
很多人像她一樣扔掉了手機，但可惜的是我並沒有見到他們扔下手機後就去了自己想去的地方，依然一如繼往的漫無目的，生活的焦慮又痛苦
除了把自己的時間從玩手機換成了鬥地主這種比玩手機還要無聊的東西外，變化的乏善可陳。因為說到底，他們並不知道自己應該做什麼，或者說，做什麼才能不讓自己的時間流逝的毫無價值，不讓自己的明天充滿了今天堆積的寂寞冷和罪惡感。
但他們不知道，並不代表沒有
大千世界中好玩的多了，總有一件比刷朋友圈令人覺得有意義的事吧？
比如練字，比如看書，比如做義工，比如，，，，，，，，，，，，，，，，
總而言之，如果沒有認真的審視自己的處境，釐清所有的牽絆，你所做的一切斷舍離，都會激起成倍的貪嗔痴。
而有自知之明的貪嗔痴，則更為可愛一些，更為有價值一些。
當然了，我並不是說要完全否定斷網這種修行手段，請注意，是修行手段而不是修行方式，二者區別很大的。
短時間的斷網並不是一件壞事，有時候甚至是不可或缺的，但這樣做和有節制的使用手機根本就是一回事。
而對那些要求信眾拋棄一切電子設備，斬斷一切外界聯繫的機構或個人，我用百分百的善意十足的懷疑他們的動機和目的。
因為在我的印象中，只有邪教才這麽做，以便達到某些不可告人的目的，要想達到這些目的，就必須進行不同程度的思想控制，不斷了信徒的網，很難做到這一點。
又有一些老和尚，自己的禪定功夫深厚，討厭外界的打擾不用手機，是非常正常的無可厚非應該讚歎的，但如果他們逼著身為互聯網原住民的青年學佛人也扔掉手機，卻又是另外一回事了。
總而言之，無論是誰，發出青年學佛人只有扔掉手機才能進入佛陀的懷抱的論調都是有問題的。
毋庸置疑，手機在他們的世界裡已經是一件和吃飯穿衣同等重要的甚至相互綁定的大事，告訴他們扔掉手機才能修行就像告訴老和尚們使用手機交話費一樣既那用處也沒道理。
有扔掉手機花費的時間和精力，用來學會怎麼良性的和手機相處可能效果更佳，而費力扔掉手機的方式相形之下就顯得笨拙不堪，無異於削足適履，刻舟求劍。說不定將來還得拾回來，實在是了無益處。
而老和尚們有學習使用智能機的時間都能交幾十次話費了，還能鍛煉身體，又何苦瞎折騰呢？
這兩個例子告訴我們在選擇修行或者生活方式的時候要保持理智的心態，不要人云亦云。
遇到感興趣的方式，一定要考慮自身的情況使用這種方式是不是契理契機如理如法，不然就很有可能竹籃打水一場空白忙活了。
再或者一些學佛人把自己遭遇的種種不幸，簡單粗暴的歸結為福報淺、業障深然後兩手一攤，什麼都不做，完全不考慮是不是有其它的可能或者解決方法，只不過沒學佛前怨天尤人，學佛後怨自己業障深，不一樣的名詞，一樣的然並卵。
恕我直言，這種思維方式實在是簡單粗暴到不可理喻，但很多這麽想的人還自以為掌握了真理，一切不同意見都是邪見。卻不知道自以為是才是最大的邪見。
業障重這種說法用因緣法和因果律來推論的話，確實可以說的通，但是當你受挫或者倒霉後，需要的僅僅是一個說得過去的解釋嗎？
更何況這三個字更應該激勵我們培福養慧才對，怎麼可以用它來作為自己不作為的擋箭牌？
你不需要一個幫你走出挫折，逃離惡緣的方法嗎？
換而言之，你要做的不是給遭遇的一切苦難找到解釋從而安住於此！！！！！這樣你就完蛋了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
而是歸結原因，尋找方法，遠離自己不想要的境界。解脫掉煩惱和負擔，回歸身心的清明與安寧。
對你的煩惱和不幸沒有給出改變方法的解釋，不論多麼高大上，都是耍流氓。
小僧剛出家的時候很痛苦，尤其是師父講完戒律後，總覺得自己十惡不赦，一點都不寬容，一點都不慈悲，睡眠多，嗔恨重，簡直是一無是處。
隨著時間的推移，這種內疚的情緒卻並沒有消逝，而是在我心底最柔軟的地方潛伏了下來，每當心情有波瀾的時候，就會被翻出來，使得本就混濁的心更加沉重。
而我周圍的很多人，也不約而同的用這種論調指責我的種種行為的不妥。慈悲，智慧，責任，道德，乃至羞恥，它們在外界對我的評價中脫口而出，卻只是為了證明它們和我沒有關係而已。
你不慈悲，沒智慧，責任缺失，道德淪喪，羞恥無存……
每當這種聲音響起的時候，我都覺得很冤枉，但卻不知道如何表達，只能默默承受，潛心修行。等待有一天用行動或者別的東西證明我不是那個樣子的。
直到前天我拜了個師傅練形意拳，看著他宛若游龍的身形和神出鬼沒的拳蹤，我突然明白了一個道理：我做不到這樣子！！！
是的，我做不到，這是一件不用試驗我就心知肚明的事情，他之所以能做到這些動作，是因為不斷的練習，積累，和總結，是肌肉記憶和認知積累的結果，而這些我都沒有，所以我做不到。
轉念一想，我前文所羅列的那些美好品德又何嘗不需要經驗的總結和認識的積累？
念及此處，我興奮了好久，因為這個偽命題折磨了我好久，而現在我明白了在這件事情上我可以解決那些問題，又有什麼是我無能無力的
於是我釋然了
回想過去幼稚且貪心的我卻奢望在剃度的一夕之間就擁有所有美德成為道德完人，並以此要求自己的言行舉止，現在想來，實在是可笑的緊。
生活中，我們這些凡夫難免會有和自己預期不一樣的狀態發生和出現，我們用佛教術語來說，叫起煩惱。
還有煩惱可起，證明我們還有很長的路要走，這不是一件令人痛心的事，甚至令人有些興奮。但不肯往前走卻又眼巴巴望著終點的鮮花和獎品，絕對是一件令人揪心和難受的事。
那麼，我們和想要的品質之間，到底隔著什麼？
可能隔著無知。
可能隔著恐懼。
可能隔著傲慢。
可能隔著浮躁。
可能隔著環境。
對你來說，那是什麼？
當你明白阻隔究竟是什麼之後，你願意打破它們嗎？
我願意，因為打破它們就可以擁有我想要的品質。
比如要謙卑，就去多看書，多做事，多看改變認知的書，多做刷新三觀的事。久而久之，你的驕傲就不會再燃燒，你將成為一個謙卑的好人。
一旦認識到這一點，你會發現，擁有哪些美好品德將不再是難事，而且還是一件自他共贏，非常快樂的事。
而不管你願不願意，我都希望你能不再像我當初一樣拿認知積累的結果當做行為守則，糾結於自己不慈悲不寬容的判斷中不可自拔，畢竟，你我皆凡人，才會一樣皈依佛法僧，從而擁有了體悟覺正凈的資格和可能。這不應該令我們感到羞恥，那樣毫無益處，我們應該覺得幸運，起碼在這個世界，還有很多人不知道佛是何人，法是何物，僧是何名。
而作為幸運兒的我們，只要堅持，總會到終點的。
人人的思維都是一塊璞玉，都需要不厭其煩反覆磨礪和謹小慎微的精雕細琢才能綻放出動人的光芒和美，我們的思維也遠遠不止這兩種漏洞，之所以選擇這兩種來說，是因為我在它們那裡栽的跟頭最重而這兩種坑也是屬於那種傷害範圍和強度都很大但卻不容易發覺的，所以我就先拿它們開刀。
但其實修學和生活中諸如此類的坑實在是多如牛毛數不勝數，這是我們無法迴避的現實，很需要我們用理智的眼光仔細審視自己，才能免除這些無謂的糾纏和麻煩。
身為學佛人，除了誦經，拜懺，親近善知識外這些身外事，在現實的變化和自身的處境中去體會自己的位置，制約自己的煩惱，沉澱自己的身心，用更嚴謹的態度來面對自己的修學，也非常有必要。
而如果我們在思維和智識掉坑後卻不自知、不自救，那麼我們也很難去奢望靠它能從幾千年流傳下來，字字珠璣，需要清醒的頭腦和通透的心靈來面對學習的佛經中拿到智慧了。
切勿信汝意，汝意不可信
阿彌陀佛
插一句，學佛和獨立思考之間，真的一點都不矛盾，可別撿了芝麻丟了西瓜。
※廬山海會寺事件升級：解讀九江市統戰部民宗局新說明
※放下浮華將寺院職能回歸本位
※少年善財尋訪觀音菩薩之旅
※聽說廬山海會寺要拆？再不看就沒了
※百法略說色法之「鼻」
TAG:大象佛學圖書館 |
※我大概再也不會遇到一個像你一樣的人
※世界這麼大，能遇到個真正懂你的人很不容易
※這幾個星座的人遇到感情的時候很容易深陷！
※貓咪看不見這個世界，但是他遇到了世界上最好的主人！
※遇到一個懂你的人，是多麼的不容易
※真正對你好的人，一輩子不會遇到幾個
※每一個不懂愛旳人，都會遇到一個懂愛的人
※這樣的人，錯過就很難遇到了
※遇到一個對的人是種怎樣的感覺
※你活在這個世界上，先遇到一個傷害你的人
※這三種女人，最容易追到手，遇到了就不要錯過
※感謝你的背叛，讓我遇到了一個更好的人
※職場最怕遇到這三種人，最後一種老闆最恨
※情感 女人遇到一個好男人，一輩子都不需要成熟！
※這三種男人，遇到了就不要放手，有些人一旦錯過就是過錯
※如果遇到這樣一個女人，就愛了吧
※每個人的愛情，都可能遇到這樣兩個人
※不是所有人，都能遇到，像他一樣的好老師！
※九種最容易出軌的女人，你遇到過幾種？