談談鬼門十三針及內外七龍法治附體

中國針法博大精深，古代有九種不同規格的針，如今針灸平常使用的大多是較短的毫針，而芒針實際最長可達15寸，也就是半米長，直接扎在人體上。

由於近年來九針制有一些醫生也在大力推行，所以也不免會有機會見到，對於初次見到的人來說，畫風還是很驚悚的。

鬼門十三針是一套專治附體癲狂中邪癥狀的針法，通常如果下針一般用到前面四五針就差不多了，很少需要全部扎滿1。

雖然有謠言說扎得太多會將附體封死，所以有傷天和不能扎滿，由於它本來的醫理便是就是用瀉法來瀉邪氣的，所以此說便顯得荒謬。

究其原因主要是將針全部扎滿會比較麻煩，同時雖然說醫者父母心，然而還是有些穴位的位置，難免顯得尷尬，大多時候既然不需要扎完就能解決問題，又何必扎那麼多地方。

鬼門十三針所用的鬼穴出自孫藥王，傳說是由扁鵲所創，而孫藥王記載的鬼穴代三十一個《千金要方》，實際上只整理了其中十三個穴位的用法。如果遍覽歷代資料，統計下來會發現鬼穴常用的共計有二十九個，大部分分布於任督二脈及四肢。

常見的鬼穴分布，隨便百度一下就能搜得到，這裡就不廢話了。

這裡尤其需要指的是，在四肢上的十宣穴，即十指尖，同樣可以作為鬼穴，而雙手臂上的曲池穴也是鬼穴，這兩處刺激兩樣可以起到作用，在緊急情況下，不會辨認穴位時或條件不允許時，治療癲狂可以先從十指尖及曲池下手嘗試。

近年有不少神婆神漢也學會了扎針，大多聲稱自己是陰傳或是附體自然會的，其實大部分是胡扯，顯而易見的是，在早些年，如果不是學過點針灸的，又有有幾個是會的？

不過是近年來鬼門十三針被說濫大街了，然後一些人於是就跑去找針灸師學習了下怎麼扎針，然後就照著扎，反正這是一套醒神通竅的針法，只要注意點扎手什麼的是扎不死人的。

有人可能會犯難，不會找曲池穴。其實這個簡單，隨便找個硬物在手胳膊拐彎處內側一點一點砸，當你砸出一陣無與倫其的電流感眼前發花頓時整個人都精神了的時候，你就找到位置了。

特別需要說明的是，這套針法要發揮最大的作用，必須注意一下手法，因為它是注重瀉的，所以一定還要配合提插捻轉等手法來進行強刺激瀉之，這樣才把邪氣泄出來，效果才會好。

同時針的粗細也很有關係，鬼門十三針本來應該用的是什麼針已經不可考了，但貧道推測或應不應是現在常用的毫針，因為毫針過於纖細，按現代最常用直徑是0.25、0.30、0.35毫左右，而西漢出土的金針，其粗度大概是1.5毫米，一般認為古九針中的大針了。

而大針最適合於瀉法，而鬼門十三針這類針法就是主要講的瀉法，如果用太纖細的毫針的話，效果難免會受到限制，這也是有些為什麼使用鬼門十三針效果會差強人意的原因之一。

當然真用那麼粗的針想來還是有些嚇人，免不了一紮一個窟窿，並會留下針眼，所以並非實際用不一定需要用那麼粗的針，但大概至少用0.5以上是跑不了的，至於現實還是具體情況還是具體看了，總之在能忍受的情況下，粗點沒錯的。

除此之外，從中醫角度來說，癲邪是在人體癥狀是痰氣上逆堵造成的，所以根據一些擅長鬼門十三針的長輩經驗來看，配合祛痰極佳的滾痰丸使用更好，滾痰丸的經典配方是：大黃（酒蒸） 、黃芩（酒洗凈）各 240g、青礞石（與硝石同煅）30g、沉香 15g 組成。

一定要注意，因為用到了青礞，所以這個方子禁止對脾胃虛弱或陰虛燥痰的人使用，孕婦當然也不能用。

除了鬼門十三針外，還有一種治療與異曲同功的方法叫內外七龍法，它的方法分為內七龍與外七龍，先使用內七龍再使用外七龍法。

或許是八國聯軍侵華那會兒弄跑的什麼資料，又或是當年不少英國人跑中國學習學到了某些秘傳流傳到了海外，還有一種說法是華思禮實際是個天才人物，他將中國(台灣、香港)、日本、韓國、法國、德國、越南、新加坡等多地針灸流派的傳統整合在了一起。

不過據華思禮教授自己生前的說法，這套實際方法是一直經口傳心授，世代相傳，在中國已有上千年歷史了，只是發源地難以追溯了。

另外還有一個根據女作者六六（寫了《蝸居》的那位）一次受這個針法治療的回憶說，當時她的那個白人老師稱五行針灸術在中國已經失傳了。

五行針灸是自十七世紀起流傳到西方，從最初的被認為是巫術，到十九世紀得到認可並在英國流行，用了一百多年的時間。英國有個地方叫LEAMINGTON SPA，那裡有幾所著名的傳統針灸學校，辦校都幾百年了。

當然這些神秘的歷史說明顯得非常讓人感興趣，不過現實其實還有更加白開水的另一種說法：西歐針灸起源於1683年賴尼在倫敦出版的《論針刺術》一書，但並沒有引起歐洲醫學界的十分重視。西歐針灸真正開始發展的時間是1841年，由伯里奧茲將針刺術應用於臨床。到了20世紀80年代，伴隨著人們對生命科學研究方法的不斷探索，針灸醫學在西歐很多國家才逐步合法化，並制定了相應的法律、教育培訓機構、醫療保險制度等，開展了一系列學術交流活動。

無論如何，五行針法流派目前來看，它結合了東方哲學，還結合英國的心靈文化有所闡發與變化，成為一套實用的針灸流派，對於治療一些心病有很好的效果，近些年又從海外傳了回來。

不過醫學界對這個流派的評價是，它對精神疾病的治療作用比較明顯，然而對於這之外的疾病療效甚微，尤其是內臟疾病的治療效果比較差。

其根本原因是這本來就是一套治療精神問題的針法理論，而並非是完整的中醫針灸技術，當你知道在國外，一位針灸師最短可以4天就培訓出來，其它就沒什麼好說的了。

所以有時候看到歐洲一些正式的醫學論文實驗里指出治療疾病針灸效果並不好時，不要被蒙蔽了雙眼，因為他們拿著一套治精神病的針法去嘗試治其它疾病，並統計實驗數據，這本身就純粹是在瞎折騰。

當然還朝積極方向折騰的然而折騰得你無語的，比如新澤西州羅格斯大學醫學院的研究者抓著小耗子扎了電針（天知道他們怎麼扎的穴位），然後扎完發現被扎的耗子就是比沒被扎的耗子活得更健康，於是研究發現針灸有助於減少炎症的分子。

這類研究你會感覺跑得很偏，然而西方人就是這樣，正如西方近些年大力推行流行的瑜珈一樣，最讚揚的一點是能夠塑形，能夠減肥。印度人對此則一臉發懵：發明瑜珈目的是鄙視肉體鍛煉心靈的，不是讓你們用來干這個的，完全搞反了啊。

話歸正題，儘管如此，內外七龍法仍然不失為一個有效的技法，需要說明的是，在這個流派看來，除了驅邪的行為外，驅邪之後的患病的心理治療也是非常重要的，其方法是以六氣五行的方式劃分人心理特徵，然後採用相應的治療手法，這個需要得重視。

這套方法具體操作是這樣的，先讓患者脫下衣物，只穿內衣服方便取穴，蓋上毛巾避免著受寒，然後再分別針刺鳩尾，天樞，伏兔，解溪，這四個穴位。

天樞、伏兔、解溪這三個穴位是雙側各有一個，共計六個位置，加上鳩尾共計七個，所以會叫作內七龍。

針刺需要講究順序，首先扎鳩尾，並由上至下，從右到左開始，每一針紮下後，都必須要得氣，如果沒有得氣，重扎，當得氣以後，將氣逆時針轉180度，然後留針20分鐘。

這個過程中，間歇檢查患病的眼神，如果眼神變得正常起來，說明治療開始有效。

如果20分鐘還沒有好，那麼可以考慮使用補法來進行調整，或者結束用針。

如果結束了，那麼就進行出針，出針注意，要仍然按剛才的順序從上至下，從右至左來出針，同時要注意，出針時要將針順時針轉180度，然後再拔出。

20分鐘到了後，那麼就再做外七龍，用針來刺入百會，大杼，腎俞，仆參這四個穴位。

同樣的，大杼，腎俞，仆參也是雙側都有穴位，加上一個百會構成了外七龍，其操作步驟與內七龍的要求一樣。

由於做外七龍刺穴時，患者是趴著的，所以施針期間看眼神不方便，所以這一步完全做完後，再看患者的眼神有無變得正常。

如果沒有變正常，那麼第二天再重複做，一般情況下最多兩次治療就能有所好轉或讓患者變得正常。

在做完這個後，還有一個祛邪的步驟，方法就是在背上的六個俞穴處斜刺45度進針，然後留針15分鐘左右，直接拔針，以讓邪氣能夠有通道宣洩而出。

這一步同樣可以考慮在中醫師的指導下，服食一些祛痰的方子，效果會更加明顯。

那麼話又說回來了，既然治療精神病的辦法不少並且看起來這些針法也是應用挺廣的，為什麼治療精神病仍然是一個世界性的難題？

實際上這些方法應用的範圍並沒有想像中那麼廣，在現實中作為正式醫療手段不太容易，治療附體等之類的這種精神問題，如果醫者要成功進行治療，很大程度上依賴於醫者自己首先得「相信」這種現象的存在，這種「相信」哪怕是一種假意的扮演也好，如果醫者不能全情投入扮演，那麼就無法做出正確的反應與應對措施，那麼就往往難以達到想要的效果。

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