君子無故古玉玉不去身，君子與玉彼德焉

古玉為古代美石之泛稱，具有質地細膩、色澤濕潤、瑩和光潔、冬不冰手、夏無激感等優點，遂為世人所喜愛並逐步成為封建禮制的重要表徵。一般漢代以前的玉器為"古玉"。

我國自古以來就有收藏玉器的時尚，商代富豪墓中就有紅山文化、石家河文化時期的玉器出土，歷代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的大收藏家;宋代呂大臨的《考古圖》、元代朱德潤的《古玉圖》、明代曹昭的《格古要論》、清代吳大的《古玉圖考》等都是古玉收藏與研究的論著。我國的玉雕自史前時期的新石器時代開始至今已經歷了七千餘年的發展，成為蜚聲世界、獨步天下的工藝美術品，在世界上三個以制玉而聞名的國家(中國、墨西哥、紐西蘭)中最為源遠流長。中國人對玉的特殊喜好自古有之，古人云，石之美者為玉。也曾有人形象的比喻，玉是大地的舍利。被譽為華夏文明第一塊奠基石的高古玉，有著高深莫測的神秘色彩。

在古代，君子無故古玉玉不去身，君子與玉彼德焉。而玉的溫潤色澤象徵仁慈，堅硬質地象徵智慧，不傷人的稜角表示公平正義。民間相信玉能護身、驅邪，代表著正氣和靈性。對於古玉，可以工精、質優、色巧、形奇為標準進行收藏。一般說來，新玉的鑒定側重於真假玉材、質地優劣與雕工的精細；而舊玉的鑒定，則要識別玉器的製作時代、歷史上的作用和佔有者的身份等等。古玉一般刀法比較精美，紋飾比較古樸，鑒賞古玉，更應重視的是其文化內涵和歷史價值。

中國人歷來對美玉寵愛有加，僅從姓氏上看，大凡王字偏旁的字都是各種美玉，估計這類字少說數十，多則上百，可見人們對美玉是多麼的鐘愛。至於詩歌中謳歌美玉的那就數不勝數了，有「書中自有顏如玉」，比擬美麗的；也有「鐘鼓饌玉不足貴」，顯示富貴的，當然還有「守身如玉」，寓意貞潔的，不一而足。

美玉可以把玩欣賞，收藏美玉也是國人最樂意的，家有美玉極其普遍。有朋友以脖子說事，八九十年代流行掛金項鏈，二十一世紀流行掛玉器。有些愛玉者，不僅脖子上掛著玉牌，手腕上套著玉珠，連皮帶上也叮叮噹噹系著玉器掛件。中國人收藏美玉歷史悠久，從挖掘的古時墓葬可見一斑。歷來就有黃金有價玉無價之說。當年卞和抱著那塊和氏璧在楚山下痛哭三天三夜，並不是為了以欺君之罪被砍掉的雙腳，而是為了無人識玉而悲哀。之後，區區一塊和氏璧竟然可以等價交換十五座城市，竊以為那句價值連城出典也就出在這塊寶玉上。

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