漢朝皇帝去見黃河邊一老人 老人一點也不給皇帝面子

在河南三門峽青龍澗河與蒼龍澗河的匯合處，有一個叫虢山島的地方，往日這裡雜草叢生，除了周圍農民在此種些農作物外，少有人到此。前幾年，三門峽市創建國家園林城市，投入資金將此島進行了修整，並移植了牡丹花，使這兒突然變成了一座美麗的仙島。每年春季花紅草綠，景色相當誘人，市民們利用雙休日紛紛前來觀賞，人多時居然還造成交通堵塞。

你可知道，這個虢山島上曾經有一座望仙台，在古代還是遠近聞名呢。

據晉代的葛洪在他整理的著作《神仙傳》中說，在西漢文帝時期有一位不知姓名的老人，曾為老子的《道德經》作注。他性格怪異，只在黃河邊上搭間草庵子住著。一年夏天，黃河突發大水將其沖入河中漂流而下，漂到了陝州被人救出後，仍在黃河邊上的虢山島蓋間草屋居住，並終日背誦《道德經》。人們覺得他是個怪人，便稱他為「河上公」。

漢文帝劉恆十分喜歡老子的《道德經》，不但自己經常誦讀《道德經》，還下令王公大臣、州牧和在朝上的卿士們必須誦讀。他還規定，不會通讀《道德經》者，不得升朝。文帝雖然喜歡《道德經》，但對於《道德經》中的一些句子也不完全能懂。一天，他遇到了不明白的句子便問身邊的大臣，可是大臣們也都弄不明白。這時，侍郎裴楷上奏說，陝州的黃河上有人常誦《道德經》，不如讓人叫來問一問。文帝便下詔書，派使臣去請河上公。不料，河上公鑽在他的草庵里不出來，說：「道尊德貴，非可遙問也。」使臣無奈，回來如實向文帝回話，文帝聽後，就親自前來陝州虢山島河上公草庵前，讓人喚河上公出來，河上公仍然不出庵子。文帝有點生氣，告訴他：「普天之下，所有的土地和臣民都歸我所管，你雖然有道，但也是我的臣民。我一個皇帝，還要親自上前喚你嗎？」河上公聽後，走出草庵用手掌輕輕在地上一按，慢慢升在空中，對文帝說：「我上不在天上，中不在人間，下又不在地上，怎麼會是你的臣民，你能管得住我嗎？」漢文帝大吃一驚，方才下了車稽首施禮，並訴說了治國中的苦衷，虔誠地拜求河上公為他指點迷津。

河上公見文帝憂國憂民，是個至明的聖君，便開導他說：「以威創天下可得天下，以德治天下可安天下。為人君者，要順天意、惜民意、廣施德、少使苦役，對那些圖財害命、毀林伐樹、行奸做商、貪污受賄的也要先施仁政，如不悔改再以法治惡。倘若標不治本，必然邪惡叢生、制不勝制。因此，要使民之德化，其行必正，溫、良、恭、儉、讓，天下必成文明禮儀之邦。」

文帝聽完河上公如此教導施政方針，恍然大悟，禁不住拍手叫好。他說：「好啊，要重教化，施教於民，才是出路。我回去後即刻頒布詔書，在全國普建學館，讓所有的孩子從小開始入學受教。」文帝覺得河上公的話對他施政非常有用，感激不盡，情不自禁地對著空中端坐的河上公連拜了十拜。然而，當他抬頭再看河上公時，河上公卻無影無蹤了。文帝正在納悶，一聲鶴鳴傳來，只見河上公坐騎著一隻仙鶴，騰飛於雲端，飄然而去……

這自然是一個神話傳說。依我看來，河上公是人們所塑造的一個道祖的化身。這一傳說無非是用道家的語言點化封建統治者如何為民施德，促使道政相通。因此，這個故事在後來備受推崇，而且又有了更加完美的演繹。唐宋時期，人們在故事的發生地建瞭望仙台、河上公廟和河上亭，陝縣張灣鄉的一個村還改名叫十拜村，一直延續至今。

不過，據史書記載，漢文帝開闢的文景之治與河上公的教誨有很大關係。 （選自《古今三門峽》）

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