中央打虎 雍和宮「打鬼」

2015-03-22

中國民族報

說起雍和宮的「打鬼」，老北京人幾乎無人不曉。在每年農曆的正月三十，雍和宮內人頭攢動，爭睹這一「打鬼」的場面。其實，「打鬼」 乃京城百姓的俗稱，藏語稱「羌姆」，蒙古語稱「布扎克」，學名叫「金剛驅魔神舞」。它是在西藏土風舞的基礎上，吸取了本教儀軌和印度瑜伽宗面具舞的某種形式而成，為藏傳佛教的一種密乘儀式舞蹈。

「打鬼」的歷史悠久，公元八世紀初，印度高僧蓮花生應吐蕃贊普(即國王)赤松德贊的邀請，入藏弘法，倡建桑耶寺，教授藏族弟子學習翻譯之學。從那時起，此儀式即在雪域弘傳。關於其來歷，還有一段趣聞：話說唐代開成三年(838年)，吐蕃朗達瑪殺了其兄賢王，後自立為贊普，並一反其兄所為，大興滅佛之事，毀寺院、殺僧侶、焚經典，強迫僧眾還俗。後來，吐蕃有一名叫拉隆巴勒道爾吉的僧人，決心要除掉朗達瑪。此僧先將一匹白馬用木炭塗成黑色，身著白里黑面的舞衣，暗藏袖箭，前往拉薩。在朗達瑪觀賞舞蹈時接近其身，將其射死，然後乘馬出逃。當馬涉水過河時，身上的炭色脫落現出白色，拉隆巴勒道爾吉又將舞衣反穿，白里朝外，黑人黑馬頓時消失，追趕的武士被迷，只好作罷。由於此僧人當時跳舞身著黑衣，故稱黑衣舞。為紀念他刺殺朗達瑪以振興佛教，西藏、青海等地的寺院都要舉行「善願日」，並跳黑衣舞以示慶祝。至公元十五世紀，格魯派創始人宗喀巴為弘揚佛法，在拉薩法會上將原黑衣舞改編完善後成為祈願法會的一大儀式，並延續下來。明朝末年傳到北京。至清代，皇宮中正殿和許多藏傳佛教寺院每年均要舉行這一儀式，旨在驅除邪惡，祈願天下太平。

在清代，雍和宮「打鬼」的扮飾者不全是本寺的僧人，還有京城各藏傳佛教寺院中挑選出來的僧人。至大願祈禱法會前，由雍和宮扎薩克喇嘛行文「喇嘛印務處」，再通知各寺院派僧人到雍和宮練習。那時，此舞共跳三日。第一日為「排練」。第二日是正日子，第三日為「繞寺」。因為「排練」和「繞寺」的時間太早，故很少有人觀看，只有第二日，雍和宮內外人山人海。

正如清《燕京歲時記》載：「打鬼本西域佛法，並非怪異，即古者九門觀儺之遺風，亦所以根除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等扮演諸天神將以驅逐邪魔，都人觀者甚眾，有萬家空巷之風。」那時，官署的藍布帳幕，搭滿了昭泰門內外，雍和宮牌樓前賣大糖葫蘆、風車和京味小吃的比比皆是，叫賣聲此起彼伏。「法舞」的壇場即 設在雍和門庭院，石階之上搭有紅欄杆看台，上置金漆桌椅。即時，眾高僧及身著禮服、項掛朝珠的官員人等依序入座，兩側有樂隊侍立。清代「法舞」的服裝均由皇宮專門定製。現今雍和宮珍藏有數套這類服裝，其上滿飾龍紋、八寶紋、雲海紋，做工精美。

百年前雍和宮「打鬼」盛況。

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