史上第一個向中國宣戰的少數民族，看看戰書說了什麼

新春秋導讀：一般不數民族政權與中原王朝作戰，大多採取突襲行動，而努爾哈赤頗為另類，在具備一定實力以後，正式以「七大恨」告天，實則就是現代的宣戰書。從此，清國的努爾哈赤與大明國的萬曆進入正式的對抗階段。努爾哈赤也成第一個書面向中原王朝的正式宣戰的少數民族政權。

公元1618年，明朝萬曆四十六年，清朝的天命三年。這一年正月，努爾哈赤對部下的王公大臣宣布：「吾意已決，今歲必征大明國！」四月十三日，以七大恨告天，起兵反明。

"我祖宗與南朝看邊進貢，忠順已久，忽於萬曆年間，將我二祖無罪加誅，其恨一也。

"癸巳年，南關、北關、烏剌、蒙古等九部，會兵攻我，南朝休戚不關，袖手坐視，仰庇皇天，大敗諸部，後我國復仇，攻破南關，遷入內地，贅南關吾兒忽答為婿，南朝責我擅伐，逼令送回，我即遵依上命，復置故地。後北關攻南關，大肆擄掠，然我國與北關同是外番，事一處異，何以懷服，所以惱恨二也。

"先汗忠於大明，心如金石，恐因二祖被戮，南朝見疑，故同遼陽副將吳希漢，宰馬牛，祭天地，立碑界銘誓曰"漢人私出境外者殺;夷人私入境內者殺"。後沿邊漢人，私出境外，挖參採取。念山澤之利，系我過活，屢屢申稟上司，竟若罔聞，雖有怨尤，無門控訴。不得已遵循碑約，始感動手傷毀，實欲信盟誓，杜非有意欺背也。會應新巡撫下馬，例應叩賀，遂譴干骨里、方巾納等行禮，時上司不糾出口招釁之非，反執送禮行賀之人，勒要十夷償命。欺壓如此，情何以堪。所謂惱恨者三也。

"北關與建州同是屬夷。我兩家構釁，南朝公直解紛可也，緣何助兵馬，發火器，衛彼拒我，畸輕畸重，兩可傷心!所謂惱恨者四也

"北關老女，系先汗禮聘之婚，後竟渝盟，不與親迎。彼時雖是如此，猶不敢輕許他人，南朝護助，改嫁西虜。似此恥辱，誰能甘心?所謂惱恨者五也。

"我部看邊之人，二百年來，俱在近邊住種。後前朝信北關誣言，輒發兵逼令我部譴退三十里，立碑佔地，將房屋燒毀，□禾丟棄，使我部無居無食，人人待斃，所惱恨者六也。

"我國素順，並不曾稍倪不軌，忽遣備御蕭伯芝，蟒衣玉帶，大作威福，穢言惡語，百般欺辱，毒不堪受。所謂惱恨者七也。"

這篇戰書，翻譯成現代的話就是：

第一，明朝無故殺害努爾哈赤的父親和祖父，殺父之仇，不共戴天。

第二，明朝偏袒葉赫、哈達，欺壓建州，聯合國際反動勢力欺侮我們。

第三，明朝違反雙方劃定的勢力範圍，強令努爾哈赤抵償所殺越境人命，干涉我國的司法權力。

第四，明朝派兵保衛葉赫，抗拒建州，干涉我國內政。

第五，葉赫由於得明朝的支持，背棄盟誓，將其"老女"轉嫁蒙古。

第六，明朝當局逼迫努爾哈赤退出已墾種之柴河、三岔、撫安之地，不許收穫莊稼。

第七，明朝遼東當局派遣守備尚伯芝赴建州，作威作福，欺壓我國百姓。

在站滿族的立場上，明朝是大國欺侮小國，這樣一篇討明檄文。對於當時的滿族八旗將士，均產生了很大的激勵作用，也進一步堅定並提高了反明之決心。

皇帝自稱天子。天無二日，古人對正朔極其重視，努爾哈赤建國立號，本來已經直接挑戰了明朝的正統地位，又以「七大恨」告天，相當於現代的正式宣戰。至此，明朝已經不能「剿撫並用」，只能毫不妥協地戰鬥了。