修心養性的九大療法
對待生活多一份寬容和理解,我們的生命中就會多一些陽光,而少一些陰鬱。想要讓自己過的好,第一個要學會的就是放鬆自己的身心,只有從內到外徹底的放鬆和享受,才能讓自己的生活變得更美妙。我們現在就來學學修心養性最美妙的九大療法,很有用哦!
一、生活在現在
不要老是惦念明天的事,也不要總是懊悔昨天發生的事,而把精神集中在今天要幹什麼上。因為遺憾、悔恨、內疚和難過並不能改變過去,只會使目前的工作難以進行下去。
二、生活在這裡
我們對遠方發生的事無能為力,想也沒有用;杞人憂天,徒勞無益;惶惶不安,對於事情毫無幫助。記住自己就是生活在此處此地,而不是遙遠的其他地方。
三、停止猜想,面向實際
很多心理上的糾紛和障礙,往往是因為自己沒有實際根據的「想當然」所造成的。如果你向領導或同事打招呼,他們沒反應,你可能懷疑他們對自己有意見。其實,也許他們心事重重、情緒不安,沒有留神你罷了。因此,不必毫無意義地胡亂猜想推測。
四、暫停思考,多去感受
很多人整天所想的就是怎樣做好工作,怎樣考出好成績,怎樣搞好和領導、同事的關係等等,因而往往容易忽視或者沒有心思去觀賞美景,聆聽悅耳的音樂等等。格式塔療法強調作為思考基礎的「感受」,比起思考本身更為重要。沒有感受就無從思考,感受可以調整、豐富你的思考。
五、也要接受不愉快的情感
愉快和不愉快是相對的,也是可以相互轉化的。因此,人們要有接受不愉快情緒的思想準備。如果一個人成年累月,總是「愉快」、「興奮」,那反而是不正常現象。
六、不要先判斷,先發表參考意見
人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候,就立刻下結論。「格式塔療法」認為,對他人的態度和處理人際關係的正確做法應該是:先不要判斷,先要談出你是怎樣認為的。這樣做,就可以防止和避免與他人不必要的磨擦和矛盾衝突,而你自己也可以避免產生無謂的煩惱與苦悶。
七、不要盲目地崇拜偶像和權威
現代社會,有很多變相的權威和偶像,它們會禁錮你的頭腦,束縛你的手腳,比如,學歷、金錢等等。格式塔療法對這些一概持否定的態度。我們不要盲目地附和眾議,從而喪失獨立思考的習性;也不要無原則地屈從他人,從而被剝奪自主行動的能力。
八、我就是我,對自己負責
不要說什麼,我若是某某人我就一定會成功。應該從自己的起點做起,充分發揮自己的潛能。不必怨天尤人 ;要從我做起,從現在做起,竭盡全力地發揮自己的才能,做好我能夠做的事情。
人們往往容易逃避責任。比如,考試成績不好,會把失敗原因歸罪為自己的家庭環繞不好,學校不好;工作不好,會推諉說領導不力,條件太差等。把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上。「格式塔療法」的一項重要原則,就是要求自己做事自己承擔責任。
九、正確地自我估計
把自己擺在準確的位置上。每個人在社會中,都佔據著一個特定的位置,所以你就得按照這個特定位置的要求,去履行你的權利和義務,你如果不按照社會一致公認和大家都共同遵守的這個規範去做,那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。
走出自己的小世界吧!多到人多熱鬧的環境中去走走,以你的細緻去觀察這個世界。好好的放鬆自己的身心吧,放下所有的心事,活出一個真實的自我!
※居山面海的大型寺院:三亞南山寺
※文登:道教養生文化底蘊深厚
※甘肅西夏時期亥母寺洞窟遺址出土大量經文殘片
※千峰祖庭——北京鳳凰嶺桃源觀
※文運:從三個方面淺談對智慧的理解
TAG:中國民族宗教網 |
※修心養性:修七心,煉七性
※佛修心,心養性,性生善
※文玩修心,它養性
※養心、養性、養命的十句話
※想法與做法 修身養性
※古人修身養性的五大智慧
※身心和諧話「養性」
※南懷瑾先生:修心養性的簡捷方法
※莊子如何修心養性?
※瑜伽經典三式,修身養性
※養生之道——養心 養身 養性 養胃 養腦
※「六然」古訓 修身養性
※道家大師的養生秘訣:修身養性
※面相與養面相-修心養性,修息養相
※立身處世的金科玉律,修心養性的人生智慧
※私家庭院,修身養性
※瑜伽經典3式,修身養性
※改善夫妻生活的「養性穴」
※道教「養性」追求心與身的和諧