為什麼中國的名妓都出現在明代？

文史 10-23

說起來也奇怪，明代的禮教極盛。朱元璋開國之初即定「程朱理學」為全國的指導思想。「程朱」不是兩人，而是三人，分別指北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。二程兄弟是理學的開創者，朱熹則是理學的集大成者。

程朱理學本來形成於兩宋，但在整個宋代，理學都沒成氣候，程朱等諸位夫子更是失意遠勝於得意，沒料到幾百年後，忽然紅火了。先是元朝統治者把程朱理學設為官學，接著在明朝，程朱理學更是一家獨尊。

明朝自朱元璋建國起就推崇程朱理學，到了永樂帝朱棣時，程朱理學更是得到極大強化。明朝沿襲前代科舉取士制度，各級考試專用儒家經典上的文句出題，但只准用程朱理學的釋經觀點，不許有個人見解，並且答卷文體有嚴格規定，只能寫成固定格式的八個部分，即只用八股文，故曰「八股取士」。

朱元璋規定，讀書人考試只考程朱的書，讀懂了程朱的書才有可能中進士當官。程朱理學對女人要求是「餓死事小，失節事大」。理學最經典的理論，對於男女通用的要求，用一句話概括起來，就是「存天理，滅人慾」。

這樣，在明代出現了兩個看似二律背反的現象：一是貞節牌坊多，也就是烈女、貞女多，明代是歷史上貞節烈女最多的朝代。

在漢、唐時，婦女基本上沒什麼禮教束縛，唐代婦女能成群結夥地騎馬外出郊遊，能穿半裸裝，男女交往較為自由，有些女子追求愛情也比較大膽，女子離婚也不受歧視。

但是，自宋代中期，程朱理學誕生以來，節婦、烈女開始增多。據《古今圖書集成》一書記載，「烈女」、「節婦」在唐代只有五十一人，宋代增加二百六十七人，明代竟達三萬六千人，當時全國人口不多，加之還有不少女子未被記載，這個數字是很驚人的。

明代的貞節烈女多，是一個社會現象，但另一個悖反的現象是妓女也出奇的多，並且出奇地有名。明代的風塵業高度發達，如以從業者素質而論，又以南京為首，而金陵的青樓又以秦淮河畔的為最。歸納起來就是「天下名妓出金陵，金陵名妓出秦淮」。

早在明代中期，金陵就湧現了以馬湘蘭為首的「金陵十二釵」，可以說是明代風塵業的前輩。明末一個較為著名的文人馮夢龍寫了本書，叫《情史》。他在這本書中說：「嘉靖間，海宇清謐，金陵最稱饒富，而平康亦極盛。諸姬著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，後則何、蔣、王、楊、馬、褚，青樓所稱『十二釵』也。

」「金陵十二釵」之後，是名氣更為響亮的以柳如是為首的「秦淮八艷」，所以，可以毫不誇張地說，明代是中國青樓史上最為亮麗的風景。

其實想想也不奇怪，這些大姑娘小媳婦全都被調教得個個非禮勿聽、非禮勿言，笑不露齒、行不露足，都快成了「我們都是木頭人，不許說話不許笑」，她們對老公也是個個正襟危坐，不把一個個男人悶得發狂才怪。

實在受不了，他們就紛紛跑到青樓里找那些言笑自若、百伶百俐、有著鮮活性格的「小姐」們去放鬆一下，調節下家裡家外都被繃緊的神經。

明代妓女的文化素質也是非常高的。當時的南京城每年都要舉辦一次全城的妓女評比，像我們現在的選美一樣，妓女們也有排行榜，叫花榜，上榜人物的知名度遠勝於現在一般偶像派的女星們。明代，讀書人的最高理想是「金榜題名時」，而小姐們的最大理想則是「花榜題名時」！

前幾年時興各種「歌手大獎賽」，不知是誰出主意加了「文化素質考核」一項，結果那些貌美如花、腦袋裡卻塞滿草的佳麗們不時出乖露醜，惹出陣陣笑聲。有人面對張擇端的《清明上河圖》說不出名稱，有人不知北宋都城是汴梁，還有人不知道趙州橋、都江堰是誰修的，更別提什麼詩詞歌賦了。

當然，有些人為這些歌手們辯護，說人家本來就是學藝術的，這些知識知道得少點也無可厚非。但看看她們的明代前輩，不由會感嘆，同樣是文藝圈中的人，差距咋就那麼大呢！

人家秦淮河上的群芳眾艷，不但琴棋書畫歌舞俱佳，而且吟詩作詞不下於文人名士，怪不得曾有記者問伊能靜，她的老公庾澄慶會不會介意她演妓女這種角色，伊能靜回答：「還好啦！他說演古代妓女沒關係，常常都是才女，但演現代妓女就不行。」

呵呵~~~~

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