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為什麼中國的名妓都出現在明代?






說起來也奇怪,明代的禮教極盛。朱元璋開國之初即定「程朱理學」為全國的指導思想。「程朱」不是兩人,而是三人,分別指北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。二程兄弟是理學的開創者,朱熹則是理學的集大成者。




程朱理學本來形成於兩宋,但在整個宋代,理學都沒成氣候,程朱等諸位夫子更是失意遠勝於得意,沒料到幾百年後,忽然紅火了。先是元朝統治者把程朱理學設為官學,接著在明朝,程朱理學更是一家獨尊。



明朝自朱元璋建國起就推崇程朱理學,到了永樂帝朱棣時,程朱理學更是得到極大強化。明朝沿襲前代科舉取士制度,各級考試專用儒家經典上的文句出題,但只准用程朱理學的釋經觀點,不許有個人見解,並且答卷文體有嚴格規定,只能寫成固定格式的八個部分,即只用八股文,故曰「八股取士」。




朱元璋規定,讀書人考試只考程朱的書,讀懂了程朱的書才有可能中進士當官。程朱理學對女人要求是「餓死事小,失節事大」。理學最經典的理論,對於男女通用的要求,用一句話概括起來,就是「存天理,滅人慾」。




這樣,在明代出現了兩個看似二律背反的現象:一是貞節牌坊多,也就是烈女、貞女多,明代是歷史上貞節烈女最多的朝代。



在漢、唐時,婦女基本上沒什麼禮教束縛,唐代婦女能成群結夥地騎馬外出郊遊,能穿半裸裝,男女交往較為自由,有些女子追求愛情也比較大膽,女子離婚也不受歧視。




但是,自宋代中期,程朱理學誕生以來,節婦、烈女開始增多。據《古今圖書集成》一書記載,「烈女」、「節婦」在唐代只有五十一人,宋代增加二百六十七人,明代竟達三萬六千人,當時全國人口不多,加之還有不少女子未被記載,這個數字是很驚人的。







明代的貞節烈女多,是一個社會現象,但另一個悖反的現象是妓女也出奇的多,並且出奇地有名。明代的風塵業高度發達,如以從業者素質而論,又以南京為首,而金陵的青樓又以秦淮河畔的為最。歸納起來就是「天下名妓出金陵,金陵名妓出秦淮」。



早在明代中期 ,金陵就湧現了以馬湘蘭為首的「金陵十二釵」,可以說是明代風塵業的前輩。明末一個較為著名的文人馮夢龍寫了本書,叫《情史》。他在這本書中說:「嘉靖間,海宇清謐,金陵最稱饒富,而平康亦極盛。諸姬著名者,前則劉、董、羅、葛、段、趙,後則何、蔣、王、楊、馬、褚,青樓所稱『十二釵』也。




「金陵十二釵」之後,是名氣更為響亮的以柳如是為首的「秦淮八艷」,所以,可以毫不誇張地說,明代是中國青樓史上最為亮麗的風景。






其實想想也不奇怪,這些大姑娘小媳婦全都被調教得個個非禮勿聽、非禮勿言,笑不露齒、行不露足,都快成了「我們都是木頭人,不許說話不許笑」,她們對老公也是個個正襟危坐,不把一個個男人悶得發狂才怪。




實在受不了,他們就紛紛跑到青樓里找那些言笑自若、百伶百俐、有著鮮活性格的「小姐」們去放鬆一下,調節下家裡家外都被繃緊的神經。




明代妓女的文化素質也是非常高的。當時的南京城每年都要舉辦一次全城的妓女評比,像我們現在的選美一樣,妓女們也有排行榜,叫花榜,上榜人物的知名度遠勝於現在一般偶像派的女星們。明代,讀書人的最高理想是「金榜題名時」,而小姐們的最大理想則是「花榜題名時」!








前幾年時興各種「歌手大獎賽」,不知是誰出主意加了「文化素質考核」一項,結果那些貌美如花、腦袋裡卻塞滿草的佳麗們不時出乖露醜,惹出陣陣笑聲。有人面對張擇端的《清明上河圖》說不出名稱,有人不知北宋都城是汴梁,還有人不知道趙州橋、都江堰是誰修的,更別提什麼詩詞歌賦了。




當然,有些人為這些歌手們辯護,說人家本來就是學藝術的,這些知識知道得少點也無可厚非。但看看她們的明代前輩,不由會感嘆,同樣是文藝圈中的人,差距咋就那麼大呢!




人家秦淮河上的群芳眾艷,不但琴棋書畫歌舞俱佳,而且吟詩作詞不下於文人名士,怪不得曾有記者問伊能靜,她的老公庾澄慶會不會介意她演妓女這種角色,伊能靜回答:「還好啦!他說演古代妓女沒關係,常常都是才女,但演現代妓女就不行。」




呵呵~~~~



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