世界上第一個尼姑是從哪來的？不在中國，跟佛陀有關

公元前6世紀前後是一個哲人輩出的年代，中外都踴躍出數量巨大的思想高峰，這些人影響了後來的東西文明，可以說現代文明全都是在他們的影響下誕生並且演變的。在世界的東方有兩位哲人幾乎同時思考，那便是中國的老子與印度的釋迦牟尼。垂暮之年的佛陀同樣與孔子在同一片天空之下思考人生的意義，西方的柏拉圖等人也同樣用思想去探求人性的深邃，這是人類歷史上的黃金時代，這一時代的思想高度令後人仰望了無數年也沒有超越。

釋迦牟尼出生在尼泊爾，他的身份極其尊貴，是該國的王子。或許所有宗教的創始者都有著與常人不同的天賦，亦或者這是一種不約而同的神話，在他出生的時候也同樣有一位智者前來問候。

出生在恆河源頭之一的尼泊爾，皇室生活給釋迦牟尼的童年帶來了優渥的生活，他也絲毫沒有顯現出那種體悟民間疾苦的跡象，反倒是對奢侈的生活十分享受，作為王室繼承人的他也同樣像一個凡夫俗子一樣被女色所吸引，頻頻出入酒色場所，甚至在生下了子嗣之後依舊沒有絲毫的收斂。

如果沒有什麼意外發生的話，釋迦牟尼的生活似乎會永遠這樣下去，完全沒有絲毫智者的模樣。但是歷史往往就是那麼的出人意料，令人震驚的事情發生了。一天午後，釋迦牟尼突然乘馬離家出走，這一去再也沒有回來，他放棄了自己高貴的身份，選擇了苦行與流浪。或許是曾經的奢靡生活讓他產生了巨大的負罪感，在到了民間生活了一段時間之後，釋迦牟尼開始了苦行生涯。

他通過這樣的苦行來懲罰自己，在苦行中尋求能使眾生脫離苦海的方法。長時間的苦行之後，他已經瘦削的不成人形，肋骨突出，讓人不忍生出同情，一點也沒有了當初富家浪蕩子的形象，歲月和苦行在他的身上沉澱出了慈悲的氣質，荒野中行走讓他懂得了眾生苦難，他從一個四體不勤的皇子成了一個大徹大悟的開悟者，他終於成為了一個偉大的佛陀！

在這之後，開悟了的釋迦牟尼沒有回到皇宮，反而是繼續在苦行的道路上越走越遠。他身體力行去改變種姓制度的巨大鴻溝，把慈悲的教義傳播向整個印度，希望能夠讓在苦海中掙扎的眾生脫離，看到希望的曙光。所以，不論貧富男女都被他所吸引，成為了善男信女。在他行游天下的過程中，很多人從此發誓信仰佛教，修建了大量的寺廟，很多人都在其中修行。

但是這段時間在僧院之中修行的人全都是男子，他們遠離紅塵進入廟宇，體悟世間疾苦，在萬丈紅塵之外修鍊自己的內心。被釋迦牟尼感化的女性也有很多，所以，這位智者同樣也為女性信徒們制定了教規，從此女性也能作為佛教的正式信徒出現在世人面前。於是，他的姑媽就成為了世間第一個尼姑，從此在青燈下默默地誦經，為眾生祈福。

開悟之後的釋迦牟尼已經不再是凡人，人們尊敬的稱呼他為佛陀，在他雲遊的過程中，留下了很多與慈悲相關的故事。甚至民間還流傳著佛陀割肉喂鷹的故事，這個故事我們非佛教信徒也耳熟能詳，除了這個故事以外，還流傳著佛陀制服發狂的大象的故事。這就是慈悲的偉人才擁有的特殊力量，這種力量跨越的種族和語言，化解了痛苦與災厄。佛陀用自己的行動告訴我們，人的一種最為重要的是責任，這是因為責任的存在，生命才變得精彩紛呈。

大約八十歲的時候，佛陀結束了他的一生，坐化在菩提樹下。他辭世之後，印度的信徒們紛紛表示了沉痛的哀悼，他所遺留下的宗教卻沒有隨著他的謝世而消亡，反而是慢慢的在恆河兩岸發展，直到最後阿育王統一了印度之後，佛教開始成為其國的法定宗教。四散分裂的國家在團起來之後往往具有神奇的變化，阿育王這位虔誠的信徒將自己的信仰播撒到了印度的每一個角落裡，印度由此變成了佛國。

這位偉大的國王在全國各地修建了大量的寺廟並且還把佛陀的舍利虔誠的供奉了起來。阿育王並沒有採取激烈的方式去影響民眾的信仰，反而是用一種潤物細無聲的辦法將佛教發揚光大，佛教在此之後也沒有固步自封，反而是隨著各種文化的融合而開始變得包容而博大。

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