佛教十供養，供養的禮儀和功德

佛學 10-02

>天天快報

佛教十供養，供養的禮儀和功德

顯軍看文化2016-10-02

佛教有十供養之說，即指對佛陀的香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣十物供養。供養開始以身體行為為主，後來也包含純粹的精神供養，所以有身份供養、心分供養之分。那麼，佛教十供養都有什麼樣的禮儀和功德呢？

佛教十供養，供養的禮儀和功德

一、香供養(象徵意義：戒香)

獻香：心神安寧、身體潔凈、三業清凈、多聞妙法。

戒定真香，焚起衝天上，弟子虔誠，爇在金爐放，頃刻氤氳，即遍滿十方，昔日耶輸，免難消災障，南無香雲蓋菩薩摩訶薩

香能通氣養神，傳達境界，在理方面說，檀香為了將己香傳給他人，忘卻自己，所以燃香時，香自滅而留香與人，這就是佛教中捨己為人的精神。

又香即佛教中所說的五分香，五分香就是：

（1）戒香：守戒者眾人欽仰，美名遍處，人如守戒心自然有定力，故戒屬香。

（2）定香：由戒行而生禪定，修禪定者，眾人敬羨讚歎，故定亦屬香。

（3）智慧香：慧由定發，儒家有句話說：「萬物靜觀皆自得」用靜的心地去用功，才能啟發智慧，一個人做任何事，絕不可操之過急，得冷靜去深思，用智慧去分析判斷，凡事方能有所成就。

（4）解脫香：人若有解脫性，對任何事都能看得開放得下，無所執著，所以人能解脫也是一種香。

（5）知見香：有智慧的人必有先見之明，能行則行，可止則止，有思想見解，所做所為正確，就是知見，這也是一種香。

還有一種沒物質沒氣味的香，便是聲名，如要令名聲香，則須依佛陀所指示的去走，去修持，將佛心當己心，以慈悲、喜舍、原諒的心去待人，這就是五行香的真義。

請您繼續閱讀更多來自 顯軍看文化 的精彩文章:
TAG:顯軍看文化 |

您可能感興趣