傳喜法師：一念善心的功德有多大

梁武帝的前世曾是一位打柴人，有一天下雨，看到一座破敗的寺院，大雄寶殿的房頂都沒有了，佛像在露天淋雨。他不忍心，取下自己的斗笠戴在佛的頭上。就因為對三寶生起恭敬之心這樣一個善舉，感得的果報就是來生貴為皇帝。

因受過菩薩戒，梁武帝遵循佛法的教誨，大興佛事，被世人稱為菩薩皇帝，他的一生對中國佛教文化產生了非常重要的影響。在他執政期間，梁國五里一庵，十里一寺，度僧尼無數。所謂「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，說的就是這個時期。

梁武帝其實是水陸法會的真正發起者，我們現在做水陸法會要拜的《梁皇懺》，還有很多漢傳的佛教儀軌也都是從那個時代誕生的。不僅自己學佛，他也帶領大家迎請高僧到皇宮裡講經說法，他的一生曾三次出家，最後被後宮大臣重金贖回。在他執政期間，有無數高僧大德駐世，例如寶志公禪師、義烏傅大士，甚至還有達摩祖師。

梁武帝的長子昭明太子，從小聰穎過人，詩書典籍，過目不忘，七到九歲時就已精通佛法。梁武帝深知無常的道理，認為天下無不散的筵席，十分鼓勵太子出家。

昭明太子出家後，憑藉對佛學的深厚造詣，為《金剛經》注三十二分則，對後人研究《金剛經》有極大的幫助。他在中國大地留下許多聖跡，所住過的寺廟、茅棚都被後人奉為聖地。

斗轉星移、滄海桑田。如今梁朝早已滅亡，釋迦牟尼佛自己的國家迦毗羅衛國也早已不在，但佛教卻依然歷久彌新，雖古老，卻青春永駐。

世界是成住壞空的，生命是生老病死的，但是佛光普照，智慧如不落的太陽。學佛的人不會懼怕死亡，因為明白生老病死只是現象，生命的本質是佛性，不生不滅，不垢不凈，不增不減。人如果有了信仰，那信仰的力量、智慧與功德，將會變成生命的一艘航船，載著我們超越生老病死。

——摘自2015年10月21日無錫長泰寺傳喜法師開示

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