水滸里的蹊蹺事，明明是搶劫，卻硬說是替天行道

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「智取生辰綱」是《水滸》中的幾個精彩篇章之一。人們對它的分析往往偏重於人物性格和藝術手法這兩個方面，卻很少考究晁蓋、吳用等劫奪生辰綱的動機是什麼。有些人雖也略帶了幾句，但又不是實事求是，而是進行了過分的拔高。說什麼晁蓋領導的黃泥岡暴動，才是梁山農民起義的真正開始。在此之前，小說所描寫的只能看做是整個故事的鋪墊，是梁山農民起義的背景，有了這次暴動，才有晁蓋等人的上山；有了晁蓋等人的上山，才有梁山根據地的建立；還有人說：「智取生辰綱」是晁蓋等人造反，與統治者直接對抗的起點，並把這次劫奪生辰綱稱之為「聚眾造反」等等。

事實真的如此嗎？

劫奪生辰綱這個想法，大家是一致的，認為這是一套「不義之財」，是梁中書搜刮的民脂民膏，是百姓的血汗，所以「半路上取之，天理知之，也不為罪」。再說這「不義之財」也不是一筆小數目，而是「十萬貫金珠、寶貝、玩器等物」，故此，鄆城縣東溪村的富戶、保正晁蓋也為之動心。當他聽完劉唐的敘述後，第一句話就是「壯哉」二字，認為這的確是一套數目可觀而又難得的「富貴」，對劉唐的提議表示贊同。第二句話是「且再計較」，這不是他的猶豫，而是說明他下決心劫取後，在思索劫取的良策。吳用、公孫勝對此態度明確。對劫取，一個認為是：「此一事卻好。」另一個認為是：「此一套富貴，不可錯過！古人云∶『當取不取，過後莫悔。』」阮氏三兄弟貧困潦倒，雖說「在泊子里做私商勾當」，但從其生活看，這「私商勾當」對他們來說也是賠本買賣。賭博又老是輸，打魚又不成，就越發羨慕王倫等人「論秤分金銀，異樣穿錦；成瓮吃酒，大塊吃肉」的生活，抱怨自己「空有一身本事」，認為「學得他們過一日也好」。對劫奪生辰綱，他們則認為「正是搔著我癢處」，是「一世的指望，今天還了願心」。吳用則說得更明確，「大家圖個一世快活」。他們有這個想法很自然，他們七人除晁蓋外，吳用乃一教書先生，劉唐是個自幼飄蕩江湖的無業游民，公孫勝乃一窮酸道士，三阮是漁民，都是些窮弟兄。大家都認定是「不義之財」，故「取之何礙」，何況還能「圖個一世快活」。由此觀之，他們劫奪生辰綱的目的，完全是以圖自身，毫無「聚義暴動」之意。

其次，從他們劫奪生辰綱的做法看，劉唐提了一個初步設想：「商議個道理，去半路上取了。」怎麼取，他又沒有辦法。還是吳用出主意，他認為：「人多不得，人少又做不得；宅上空有許多莊客，一個也用不得。如今只有保正、劉兄、小生三人，這件事如何團弄？便是保正與劉兄十分了得，也擔負不下。這段事，須得七八個好漢方可，多也無用。」 吳用這番話再清楚不過了。「人多」不能保密，易出紕漏；「人少」無力奪取，晁蓋宅上莊客雖多，都是無能之輩。「多也無用」四字就道出是劫取，而不是聚眾造反。所以吳用最後說：「聚幾個好漢向山坳僻靜去處取此一套不義之財。」為了保密，智取前幾人還在晁蓋庄對天發誓，這一切說明是攔路搶劫。

再次，正因為他們劫奪生辰綱是為了「大家圖個一世快活」，所以用蒙汗藥在黃泥岡智取生辰綱後，他們並沒有其他打算，以為只少數幾人乾的，大家又曾對天發誓，已做到天知、地知、你知、我知，他人一概不知的地步，故此奪得生辰綱後，大家分得財寶散夥，各自回家去圖個一世快活。如果不是白勝被捕，供出晁蓋等人，使事情敗露，他們哪會上梁山落草為寇呢？直到宋江擔著血海似的干係，飛奔到晁蓋家裡通風報信，勸他們「走為上計」時，晁蓋還沒有想到要造反。吳用也只是說：「若是趕得緊，我們一發入了伙！」言下之意是如果官府追捕的不急，他們還不願入伙。就是到何濤領兵圍剿，逼得他們為求生路，不得不以武力抵抗，痛殺一頓上梁山時，晁蓋想到的還是自己「造下彌天大罪」，「只指望逃災避難，投托王倫帳下，為一小頭目」，根本不是領頭造反。

而為人們視為最為徹底的阮氏三雄，一個是「酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家」，一個是「老爺生長石碣村，秉性生來要殺人。先斬何濤巡檢首，京師獻於趙王君」，另一個也只是「休道你是一個小小府尹，也莫說蔡太師差幹人來要拿我們，便是蔡京親自來時，我也搠他三二十個透明的窟窿」！矛盾都是指的貪官污吏，毫無造反之意。吳用雖未明顯流露出這種情緒，但也未有造反要求，為了逃避官府的追捕，他雖早已選定了避難之處，先奔石碣村三阮家裡，「石碣村那裡一步步進去便是梁山泊。如今山寨里好生興旺，官軍捕盜，不敢正眼兒看他。若是趕得緊，我們一發入了伙」！而且入伙的方式，他曾一再提到過：先奔朱貴酒店，「將些人情送與他引進」，然後是「我等有的是金銀，送獻些與他，便入伙了」。這完全是用行賄入伙，用金錢買個避難處，哪能是「暴動」、「造反」呢？

因此，劫奪生辰綱，不是「造反」、「暴動」，而是一場徹頭徹尾的搶劫！其目的根本就不是動搖統治根基和國家政權，而是用打劫來的貪官污吏的不義之財，「圖個一世快活」！

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