若有眾生未得度，諸佛終宵淚不幹

一個修行有素的人，不善的對境也會轉變成修行的增上緣。對心相續不能夠控制的，甚至我們的惡業比較重的人就是好的在他看來，在他感受起來也是變成煩惱。所以就降服自己，包括你來到廟裡，不是改變別人對你的什麼。別人對你好，你有業障你也會覺得是別人在對你不好。當你自己增上的時候，你進步了，你會發現世界美麗起來了，自己如果狀態不好的話你會發現好像什麼都不好。

如果我們能夠依止在三寶裡面，修行在三寶裡面，所有的負面的五濁惡世反而會讓你更加珍惜佛緣，完全就押寶在修行上，你不會再三心兩意了。反過來說，這個都五濁惡世了，如果你多認清一分，那你解脫的念就應當更強，求解脫的心更強，你真的求解脫了，什麼樣的世界都是可以解脫的，有的就是因為覺悟不深，沒有認識到這個五濁惡世，出離心生不起來，如果我們能夠覺悟到這個世界這種黑暗的話，就會嚮往光明，因為我們的佛性都在的。

釋迦牟尼佛就是在這個五濁惡世當中得阿耨多羅三藐三菩提，一代一代祖師都是在人間覺悟的，你感恩不感恩佛菩薩，歷代祖師我們師父用生命保護著，二三十年受了多少的屈辱，被批鬥種種的，他們幾十年都能夠這樣扛過去，為了佛法不間斷，你想想看。請問你們來到廟裡沒有人批鬥你吧，那你尚且都要煩惱重，我這麼多年總結出來的，基本上都是煩惱越重的人他就是這樣，順境里他都這樣，不要說逆境了。

像師父他們這麼大的逆境，不退不退，這樣我們今天才有希望，佛法沒有中斷。兩千多年來都是這樣子的。我們能遇到佛法都是因為佛法是這樣子一代一代傳下來的，佛菩薩的悲願，祖師大德的悲願，我們今天才能夠有佛法可修，還能聽到佛的名號，讀大乘經典，讀這些經典思維它，這個超過父母的那種心要更多更多。我們比如說作為佛的子孫，我們有沒有感受到佛菩薩的，祖師大德的那份愛，那種慈悲，有沒有感受到。我們五濁惡世的眾生，跟你說不僅外在是五濁惡世，我們裡面也是五濁惡世，惡的心、五濁的心。為什麼明明諸佛菩薩這樣子我們感受不到，都生不起相應感恩的那種心。

這兩天我在北京參觀一些藝術品的佛像，我看到白度母、綠度母的時候，我就會站下來跟他們講，白度母、綠度母是觀音菩薩的眼淚，請問觀音菩薩是自己失戀了哭的嗎？自己遭到曲折了，委屈了哭的嗎？不是的，那是為我們哭的。「若有眾生未得度，諸佛終宵淚不幹」，一個眾生沒有得度的話，佛菩薩的淚水也不會停止，那是佛菩薩為我們流的淚。但是我們看到綠度母、白度母沒感覺的，也就是說你看到你媽媽流眼淚你都沒感覺，你還是個孝子嗎？有時候反省我們不知道多壞的，為什麼死了之後要下地獄，真是這樣啊。

我就常常問自己，現在死了我是去天堂，還是下地獄，還是下三惡道。我的生命真的那麼潔白？那樣子的好嗎？一離開這個身體，馬上我的神識就上去了，天堂門打開了，佛菩薩就見到了，對嗎？有可能我們的惡業會成熟，我們的三惡道的境界會現前，真的是這樣。所以我們每個人迴光返照一下，我們多麼卑劣，就像糞坑裡的石頭一樣，泡久了黑臭黑臭的感覺，又臭又硬，若要乾淨不容易啊，非一日之功，「冰凍三尺也非一日之寒」，你打掃乾淨，也非一日之功，雖然解脫是一剎那，不生不滅不垢不凈，要講這個書上，佛得道帶來的結果我們看很簡單，打開經書就看到了，但是你要想修到那個程度真的不容易的。

所以我們沒有修到那個的時候，光口頭上講是不能了生脫死的，那你必須要用生命去經歷，經歷到你資糧到一定的位置，然後跟著佛陀的引導，教導我們怎麼修，證得「信解行證」，這樣你就不辜負佛陀對你的教導。否則我們現在識字的人越來越多，一捧開一拿著就是大乘經典，全部是佛的智慧，你很容易看到佛的智慧，但是你看到佛的智慧跟你修行證到佛的智慧是完全兩回事，不要以為你看到了，你就不需要去修了，那簡直是很愚痴的事。佛陀說了，「執指為月，不見其月，亦廢其指」佛講的法只是告訴我們通過這個達到，見到那個月亮，如果我們指著那個就是月亮 ，那糟糕了，你不但看不到真的月亮，這個指的功能也喪失了。

---摘自2013.01.19傳喜法師蒙山施食法會開示

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※有一眾生未得度，諸佛終宵淚不幹
※佛菩薩普度一切眾生，不信佛的是不是也可以獲得利益？
※我不是佛祖，不能普度眾生
※一切無差別，眾生皆佛，只是未醒！
※不是眾生讓我們煩惱，而是自己智慧不夠
※若想不做畜生，就要先不吃眾生肉
※說要「度眾生」 為何又說「沒有眾生可度」？
※早安心語：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己
※不要只想到自己，要想到利益一切眾生，尤其是你最討厭的眾生
※念佛不只是為自己，更是為眾生
※不要以為自己福報大 就看不見眾生的疾苦
※我佛微笑在前，眾生未必能識
※佛告誡眾生，面對惡性破戒比丘，應生十種思維，那麼你不但沒有罪過，還獲得無量功德寶聚十輪經講記158
※眾生被七情六慾轉 故自性不明 生死不了
※怎麼理解佛度一切眾生，佛不度無緣之人？
※你們只要是為佛法、為眾生，不管什麼難都不要怕！
※若不了知眾生的根基差別，便無法度眾生
※父母尚且不愛，談何普度眾生？
※鬧哪樣？昨天說要『度眾生』，今天為何又說『沒有眾生可度』？