學佛要注意的一些事項

每一位修行的人都希望自已在修行中獲得收穫，而在修行中有許多的法門，到底要學那種較好？我認為，每一種功法都有自已的功法特點，都有自已成功的一面，只要能夠學到，你將愛益無窮的。在這裡我想說的是佛法修練的佛友，在修行過程中該注意的一些問題。

（1）要注意明確自已修行的目標。修行的人有幾種：有的為了自已平安而修的，有的為了求財而修的，有的為了死後往西方極樂世界（脫離苦海）而修的，有的為了來世修福的，有的為了用佛的，有的為了今生成佛的。由於修行的目標不一樣，修練的格式和要求也不一樣，修行者首先應該注意這一點。

（2）要注意選取學佛的各種方法。學佛法在最高的境界是修心養性，無所它求而達到無我境界。然而，對不同的人因追求的目標不一樣，方法也就有所不同。如為保平安的，多用清果和清茶供奉在佛台上，祈求佛保佑平安，有空多念佛號，這樣可以達到目的了。修福者為了增添自己的福澤，多教人念佛、禮佛，從中得到佛的加持，並在世間上多行至善，樂於助人，無怨無悔，從一至終，也可以達到目的。為了按佛意而為百姓辦事者，此類型的人首先要以通靈為主而進行修練，因為沒有通靈就無法明白佛的意思，更談不上要按佛意來辦事。在通靈的種類中有心通靈的，有耳通靈的，有眼通靈的，也有體通靈的（身體的某個部位）。隨著不同的類型的人，通靈的種類也就不一樣，其中心通靈較為容易，且百分之九十的人都可以練到，我認為應從這點開始較好。俗話說：「念佛不如用佛，用佛不如成佛」，為成佛者，首先明白成佛的目的。成佛是為了了解自己，理解自然，從而得到心身解放。了解自己是知道自己的生和死是怎樣的，人體的結構（陰陽結構）是怎樣的，生從何而來，死歸何而去。理解自然是明白自然的變化規律，事物發展的變化過程，心身解放是使自己永生永世永存在於大自然中，不受任何的約束。此類修行是真正的大悟，也是成佛者的終極目標。這類人的修行就應先以闡修為主，待到通靈後，在佛師的指導下修行，參悟佛的真諦，從而達到自己的最終目的。

（3）學佛要注意自己的身體。我看了世間上有的為了成佛而死，有這種心態的人完全是錯誤的。佛法修行雖有千百萬法門，但「無身修行永遠不能成佛」，這一點絕對不會錯。如果有人想死後成佛或是致殘成佛、不吃東西（暫時避谷的除外）而成佛的，那他們的修行方法都是錯的，不注意這些道理，人容易走上歪路。

（4）學佛要注意自己的信心。學佛並不是象世人所說的那樣深奧可怕，雖然很多的人一談到學佛就認定難學，遙不可及，但是，其實學佛就象吃蘋果一樣，你沒吃之前，人家怎樣講蘋果的味道美，你總覺不出這個味，如果你吃過蘋果，不用我說你也自然知道。所以學佛一定要有堅定的信心，按一定的途徑進行，自然就可以達到。

（5）學佛應注意飲食。「學佛絕不能肉食，肉食絕不能成佛」，這本是不正確的。我認為佛行佛事，人行人事。佛不食人間煙火，我不能。我既然是人，我就應該履行人應履行的事。在行佛事時絕對不能肉食（修練達到的人自然會明白），在平時的生活中，應該如常人一樣的生活，這裡我要強調的是，平時多素食有助於提高自已的陰性能量（修神法者除外），當你修到一定的程度，會自然覺得肉味很難聞，這時你就是想吃也感到很難入口。許多人處理不好這個問題，因此在許多的場合里弄得十分尷尬，甚至使自已失去學佛的信心，有的甚至因處理不好而使身體消弱，無心無力繼續修行，這反而不好。當然我不提倡大吃大喝的肉食，但偶爾遇到不能避免的，吃了也不礙你的修行的。對於酒類，喝多了引起腦力暈濁，對於提高自已的陰性功力有較強的破壞作用，在沒有必要的情況下，不必飲酒。

（6）要注意提高自己的功力。功力的大小並不是修佛追求的目標，但沒有功力是不行的。因為通靈後許多東西並不需要用很多的話來講就可以明白的，沒有功力就相當於沒有進入陰性物的生活空間，那你如何了解到陰性物的具體情況？你又如何了解到更深一些的東西來呢？修練的人為追求神通是一種錯誤，但當神通出現時你把它擋於門外這更是錯誤。所以，修練時應隨緣而生，隨緣而滅，不可過意追求神通，也不能拒它於千里之外，過於追求神通容易引起修練的人出現身體不適，遇此現象應先停止，待到身體恢復後才進行。

（7）要注意自己的感受。當你在修練時感到心情舒暢，越練身體越好，這是接到了佛的加持的象徵；如果修練完心情總不太好，特別容易動怒、生氣，這可能是其它不好的陰性東西來干擾你了，這時先靜下心來，隔二、三天（該做什麼就做什麼）再練，不要急於修練，以後修練前多念佛號幾句，以便得到佛的加持，這樣可以避免走彎路。

以上的都是學佛的人應當注意到的， 學佛本是十分愉快的事，也是人生最大的事情，因為它關係到自己的生命（陽性和陰性）。如果悟了人生的價值，悟了佛的真諦，世間的許多東西就會看透的，從而產生了一種與人不同的處理方式，這就是慧。

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