撓心的喜歡，是一種怎樣的感覺？

案上的花箋，

筆下的墨痕，

一個似夢，一個如雲；

匯在一起，便成了思念。

無聲、有聲，一聲、一百聲

……

何為箋？日常用紙，裁為小幅，小幅的紙，其名曰「箋」。紙張出現以前，用竹片寫字，故「箋」字從「竹」，「戔」聲，戔是小的意思。箋紙小到什麼程度？文獻記載說是「才容八行」，就現存實物進行測量，長約三十厘米，寬約二十厘米，這是一般經常使用的箋紙尺寸，現存實物按照傳統規格製作，代代沿襲，不致有太大的出入。大於這個尺寸，即為大幅；小一些的，長約二十二三厘米，寬約十二三厘米的更為常見，是為小幅；再小的就是「便箋」了。

在素白的箋紙上寫字，大小橫直不便掌握，為了落筆分行有所參照，並使箋面勻稱整齊，這就須印上邊框、界欄、方格等等。這些，完全出於實用的需要，故而樸素無華。

但是對於文人墨客來說，這似缺少了點雅興。於是，單純的邊框欄格逐漸變出了諸多新穎別緻的花樣，製作出了圖案式底紋，有規律地排列同一花紋，使之布滿箋面，常見的有雲紋、冰紋等。古文人雅士更是自製箋紙，以標榜其高雅，不入俗流。將素白的箋紙染上顏色、印上圖畫，箋紙就成為了「花箋」。

「花箋」之名，古已有之，屢見於詩句言辭。南朝徐陵編《玉台新詠》序文中有「五色花箋，河北膠東之紙」之句；五代南唐時，歐陽炯為《花間集》作序，文中有「遞葉葉之花箋，文抽麗錦」之句。把經過了裝飾美化的箋紙稱作「花箋」，是幾百年來已經被確定了的一個共名。

花箋的歷史，至遲要從中唐時代的「薛濤箋」算起，至今大約一千三百年。薛濤制箋，全在染色，她染得最成功的，是一種很獨特的深桃紅色，這種顏色艷而不俗，備受喜愛，遂成標誌，徑稱「薛濤」，一直流傳，至今未絕。「薛濤」之外，還有一種叫做「松花箋」的，也是她的名作。「松花」容易被誤認為是一種花樣，其實不然，經過近人考證，可以確定它是一種顏色，又恰好與「薛濤」的深桃紅成為對仗，即為「嫩松綠」。

染色，對於紙性是有影響的，會使得它不再像生紙那樣快速地洇透，於是用色箋寫字可以行筆稍緩，從容不迫。製作考究的色箋，染色之後還要經過一道「砑光」的工序，與裱畫師傅最後往褙紙後面打蠟防潮的操作手法相似，用手掌大的一塊卵石作工具，取其堅硬與光滑，用它在紙面上碾壓摩擦，使之質地密實，表面平整。經過砑光的色箋，運筆不滯，吃墨適中，寫起字來格外舒服。

色箋誕生以後，顏色就迅速多樣起來，元朝人著的《箋紙譜》記載，北宋時有一位謝景初，專門製作「十色箋」，其顏色分別是深紅、粉紅、杏紅、深綠、淺綠、銅綠、深青、淺青，再加上明黃和淺雲，共計十種，被稱為「謝公箋」。宋代色箋，實物已不可見，但從現存的，後世繼承古法染制的色箋中，還可以略窺一二。

其實，人們對色箋顏色的要求，並不會太多，大致十來種也就夠了。人們更關注的則是畫箋，那上面的花樣可謂是多到不勝列舉了！

畫箋，根據推論，最早應該是手繪的，伴隨著晚唐以後雕版印刷技術的興起與發展，手繪箋逐漸被取代。

木刻雕版，水色印刷，是製作畫箋的最基本的方法。木版水印的畫箋，有實物可證，最遲當出現在南宋時代。台北故宮博物院藏友南宋張即之「致尊堂太安人」書札一通，這大概是我們今天能夠尋訪的最早的畫箋了！

南宋以後的二三百年間，花箋的消息比較沉寂，好像陷入停滯的狀態。及至明末，花箋的製作出現了突飛猛進的發展，空前繁榮。天啟年間，出現了吳發祥的《蘿軒變古箋譜》；崇禎年間，出現了胡正言的《十竹齋箋譜》，這正是花箋日臻完美終於成熟的標誌。

清朝初期，花箋套版彩印的製作技藝達到高峰，有的成品堪稱「精妙絕倫」。清初制箋各家爭奇鬥勝，形成了激烈的競爭。李漁所制的「芥子園名箋」尤其引人注意，掛牌出售，且對盜版仿製者深惡痛絕，「誓當決一死戰」，即是宣言，又是廣告，很有點自我炒作的意思。

箋紙既要染色，印花，又要往上面寫字，期間必然產生矛盾，那麼就只能作出必要的取捨，於是，就有了避讓和淡化。

避讓，即是把圖案印在角落，寫不著字的地方。第二種就是淡化，顏色淡化了，就不會搶了字的風頭，淡彩濃墨交相輝映。

然而有些以色彩艷麗取勝的畫，淡化以後不夠鮮明也是遺憾，所以，大概從晚清光緒年間的畫家王振聲開始，他畫的一些箋稿不再淡化，照原色印稱畫箋，只是題字和款識不用黑墨而用其他顏色。

從清末到明初，由於多位一流畫家參與制作，畫箋的製作又掀起了高潮，如清秘閣、榮寶齋、文美齋、朵雲軒等，都出過上乘作品，可謂盛極一時。

欣賞了這麼多漂亮的花箋，

大家有沒有心動手癢？

在如此精緻的花箋上，

留下自己的墨痕，

是否別有一番滋味在心頭？

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來咯

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採用高檔粉彩箋，製作精美，圖案優美。適合小楷，小行草等的書法創作。

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