四川原來還有這樣的文化「幫會」——五老七賢

「五老七賢」是泛指一百年前光耀在四川的一個 傳統文化群體。他們繼承 巴蜀文化的優秀傳統，他們中有前清狀元、進士、舉人、知府、翰林、御史；有「一生不做官，桃李滿全川」的教育家。曾為政者，清廉剛正，循聲卓著；為教者，扶掖後學，培育英才。德才兼備， 經世致用，廣植桃李，嘉惠士林，使「 蜀學」在國內產生深遠影響。

他們是哪些人呢？

清末民初，成都彙集了大批文人學士。他們中的不少人受到主持川政者的禮遇，其中的佼佼者被尊稱為「五老七賢」。趙熙、 顏楷、 駱成驤、方旭、 宋育仁、 龐石帚、徐子休、 林山腴、 邵從恩、 劉咸滎、曾鑒、吳之英、盧子鶴、文龍等等。

五老七賢中尤以 趙熙的威望成就最大， 趙熙為前清翰林，以為民請願，彈劾權親權貴有「鐵面御史」之稱，且以詩、詞、書、畫、戲五絕名譽海內，尤以詩詞書法成就最高，有《香宋詞》流傳，當時稱為「 清末第一詞人」，其書法贊為「榮縣趙字」，蜀傳統有「家有趙翁書，斯人才不俗」之諺，為世人所敬重。某年軍閥部隊在榮縣打仗，當時 趙熙住在東門，雙方軍官以 趙熙德高望重，未開戰之前先定下「君子協定」，不在東門開火，以免使老先生受驚嚇。川中人感其事，把榮縣城東稱為「鄭公鄉」。 林思進擅詩，詩與趙熙齊名，有《清寂堂詩》流傳，當時詩界並稱「林、趙」。

「五老七賢」著述宏富，如 宋育仁的《問琴閣叢書》， 趙熙的《香宋詩詞集》、總纂《榮縣誌》，徐炯的《霽園叢書》，劉咸滎的《靜娛樓詩文存》， 衷冀保的《日本國史》，曾鑒、林思進編纂的《華陽縣誌》，都是有一定文化 學術價值的著述和重要的鄉邦文獻。

駱成驤是光緒二十一年（1895年）乙未科的進士。隨後參加殿試，當天光緒親自策問，出了四道有關軍事、民生、道德和水利農業的考題，駱成驤很快寫成文章，他指出，官僚機構龐大臃腫，貪污成風，應當整頓朝政、厲行節儉、發展水利和農業。駱成驤的文章開頭便是：「傳曰：『主憂臣辱，主辱臣死。』此即臣發憤忘死之日也！」因此，也就將他點為了清代唯一一個四川籍的狀元。辛亥革命後，駱成驤於1912年回到故鄉四川，被公選為四川省臨時議會議長，後任國史館纂修，國學專門學校校長。晚年居於成都。

著名民主革命家黃炎培當年就有蜀游詩讚道：「劫後民勞未息肩，每聞政論出耆年。蜀人敬老尊賢意，五老當頭配七賢。」