朱震亨：從「大俠」到名醫
"大俠"改學醫
「哇-哇-哇！」公元1281年11月28日，浙江省義烏丹溪邊的一處院府里，一個男嬰呱呱墜地。出身書香門第的父親給嬰兒取了一個很有氣魄的名字：朱震亨。
按理，祖父、父親都是讀書人，母親也是名門之後，朱震亨應該讀聖賢書，考科舉，博功名。然而，老天和朱震亨開了一個大大的玩笑：他15歲時，父親因病不治去世；接著，家族的大伯、叔叔相繼因病而亡，家族一落千丈。
家族男丁故去，同門便備受欺凌。朱震亨放棄學業，開始走向一個偏激的方向。十多歲時，他成為聞名鄉里的「大俠」。這位「大俠」先是維護自家權益：如果誰敢欺凌朱家，我就寫狀紙，鄉里不理告縣裡，縣裡不理告州里，不搞個天翻地覆不罷休。如果案件長期得不到處理，朱震亨就帶著一幫小弟堵上門去，讓對方「破財免災」。久而久之，周圍的大戶人家都談「朱」色變。
朱震亨畫像（網路圖）
朱震亨畢竟受過正統的儒家教育，也深刻理解「大俠」的含義：為國為民者才是真正的「俠」。朱氏家族不被欺凌後，他的俠義之舉便體現為為民出頭。
朱震亨22歲那年，郡府要求各州縣村民交類似「人頭稅」的包銀稅。義烏當地百姓本來很貧苦，哪有錢交？急民眾所急的朱震亨帶領鄉里抗命。郡守抓了他，威脅說：「你小子不想要腦袋了嗎？」朱震亨據理力爭，機智地回答：「我一介草民，腦袋值幾個錢？但朝廷不久就會認識到，包銀制度必將使社會動亂，危及子孫。朝廷追查起來，總要人抵罪，那時候，大人的腦袋還保得住嗎？」郡守想想也是，只得用商量的語氣問應該怎麼辦。朱震亨提出早準備好的「建議」：村民貧苦，納稅不易；可以找幾位鄉里的富戶，讓他們多交些。郡守沒有別的辦法，便照此做了。
當大俠不是朱震亨的終極夢想。十多年後，36歲的朱震亨突然發覺自己很無能。因為，有一天，母親生了病，他花費很多金錢請來一堆醫生，結果都說治不好。「你母親的病只能拖延，不能治本！」
看著醫生們一個個搖頭而去，孝順的朱震亨五內俱焚，他當即作了一個決定：學醫！ 他先找古代的經典醫籍仔細觀看，晝夜不息。後來，他聽說東陽八華山中有擅長儒學和醫學的名士許謙，是大儒朱熹的四傳弟子。朱震亨前往拜見，苦學醫術。他苦學5年，自己開方抓藥，竟然治好了母親的重病！
許謙常年生病，怕耽誤朱震亨等弟子的前程，便讓其下山。為了更進一步提升自己的專業水平，朱震亨告別母親，外出遊學。儘管他清楚「父母在，不遠遊」的古訓，但更明白自己需要什麼。此後，他遊學於江蘇、安徽等地，可惜未遇名師。
位於義烏的朱丹溪陵園（網路圖）
羅門立風雨
公元1325年，朱震亨來到錢塘（今浙江省杭州市）時，聽朋友說，城外有一位學識淵博的醫學名宿，名喚羅知悌（注一）。但這人性格古怪，對外聲稱，此生不收門徒。
「心誠則靈，我就不信！」性格執拗的朱震亨下定決心，要拜羅知悌為師。
錢塘城外的八方莊院，氣象恢宏，規模壯大。
院內，一株老杏孤零零地長著，似乎所有的寂寞都種在它的根下。
院大門刷紅漆，金環裝飾，戶對石獅高立。門楣上四個顏體大字「懸壺八方」，兩邊對聯：「業繼神農仙丹起死，才奇扁鵲妙術回春。」
儘管朱震亨被八方莊院的家丁趕出來很多次，但依然站在門前，堅如磐石，任風雨飄搖。
朱震亨一直期待著風雨中那扇打開的門（網路圖）
八方莊院的主人羅知悌，字子敬，錢塘人，時年82歲。他是南宋末期的雜家：不但精通天文、地理、書法、文學，還對醫學深有研究。年輕時，羅知悌受業於名醫荊山浮屠（別號，未知其真名）。荊山浮屠是劉完素的學生，劉完素則是著名的「金元四大家」（注）之一。中年時，羅知悌進入南宋朝廷當御醫，很受重視。宋亡後，這位遺老不願做元朝的官，便隱居鄉里，鑽研醫術。通過努力，北方張從正等醫學名家的學術傳到了江南。年邁的羅知悌自感時日不多，便潛心整理醫學著作，很少會客。當他聽說一位中年人在院外求見時，料想是窺欲他真傳的俗人，便不待接見。
朱震亨的行動最終打動了羅知悌。在八方莊院的大廳里，兩人就中醫學進行交流，相談甚歡，都有相見恨晚之意。很快，朱震亨以師徒之禮行拜，羅知悌沒有推辭。每個名醫都希望自己的才學有傳人，羅知悌也不例外。
「醫學精華主要來自於《素問》（注一）、《難經》（注二）兩部書。但是，病人中患濕熱病的很多，光從書中得不到最佳答案。而張從正等醫家的理論，或重外傷，或重內傷，都不是最好的辦法。」羅知悌語重心長地說。
《黃帝內經素問》簡稱《素問》內頁，清代宏道堂道光二十年（1840年）木刻本（海南日報）
《黃帝八十一難經》簡稱《難經》內頁（網路圖）
「謹遵師命。我當潛心研究如何滋陰降火，徹底治癒濕熱病。」朱震亨當即表示。
從此，朱震亨便住在八方莊院，潛心學習。羅知悌常常半卧床上，不親自診視，而是讓朱震亨在大廳察脈觀色，然後讓其回稟病情，兩人商議後開處方。
不到半年，朱震亨居然也學會了老師的「遠程看病」：通過弟子對遠處病人的描述來開藥方，並且藥到病除。
福澤後世人
在羅知悌的指導下，朱震亨博採眾長，系統學習了張仲景的外感病治法、李東垣的內傷病治法等醫學理論。後來回到家鄉，他不但治好了母親多年不愈的病，還讓半身不遂十多年的老師許謙下床走路。同時，他勤於筆耕，為後人留下了一大批重要的醫學著作，包括《格致餘論》《丹溪心法》《賓士薈萃》《語法機要》《丹溪醫要》《脈因證治》等。這些著作，為我們後人研究朱震亨的學術思想提供了寶貴的史料。
朱震亨雖然學醫起步較晚，但聰明過人，又加上刻苦鑽研，終於提出「陽常有餘，陰常不足」的著名論斷，並開創滋陰學派（又稱丹溪學派）。而他，也與醫家劉完素、李東垣、張子和一起，被後人合稱為醫學界的「金元四大家」（注三）。
朱震亨開創的滋陰學派（又稱丹溪學派），對後世產生的影響更是不可估量。
作為中醫七大醫學門派之一，滋陰學派強調治病多用滋陰降火之法。這是朱震亨總結劉完素「火熱論」、李杲「內傷論」的觀點，多年研究所得。滋陰學派強調正常人體有火的存在，而這存在於人體之火是通過生命的各種活動表現出來的。這種「火」，朱氏又分為君火與相火。君火屬於五形之火，其是有形之體與無形之氣的相互化生而成，在人體則歸於有形之體中，故心臟在五行屬火，稱其陽氣為君火。而相火是由虛無而生，這裡的虛無是指來源於先天之無。以人體來說，則是產生人體形氣之本源，其在人體之中的存在是藏而不外露，只能通過人的生命活動而表現出來，其不同於隸屬五行的心火，故稱之為相火。要去「火」，一是要飲食清淡，二是清心寡欲。
朱震亨所說的「火」，實際上是指人體內的陽氣。明、清時代醫家在養陰、治火、治痰、解郁等方面的成就，與朱震亨的啟發是分不開的。明代的許多名醫，如趙震道、趙以德、王履、戴原禮等都繼承了他的學說。朱震亨的醫學思想甚至遠傳海外，為日本醫學家所推崇。
朱震亨著有《格致餘論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有關丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系後人將朱氏臨床經驗整理而成。
朱震亨的丹溪學派有重要的現實意義。現代都市人，由於生活節奏加快，精神壓力增大，夜生活日益豐富，體力、精力透支明顯，人到中年便出現氣虛體弱等癥狀，於是大量食用人蔘、鹿茸、冬蟲夏草等補氣補陽產品。
根據丹溪學派的理論，因煙酒過度、壓力過大、身體老化等原因引起的心煩易怒、失眠多夢、頭暈眼花、煩渴多飲、溺多量少、心跳偏快、夜間盜汗、手足心熱、雙目乾澀、耳鳴等都是陰虛的表現，是人體缺少津血濡養所致，也即現代醫學所稱的亞健康狀態。這種情況下，不宜大量進食補藥，而是要從飲食上進行控制，從心理上進行調節。
700多年前提出先進的醫學理論及相應解決辦法，運用到現代醫學理論，這正是從大俠成長為大師的朱震亨給世人最重要的貢獻。
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【人物小檔案】：朱震亨（1281—1358年），元代醫藥學家，婺州義烏（今浙江義烏市）人，人稱丹溪翁，又稱為朱丹溪，「金元四大家」之一。接受金元諸家之說，結合個人見解和臨床所得，加以發揮，提出人身之中「陽常有餘，陰常不足」的觀點。
注釋：
注一：《黃帝內經素問》簡稱《素問》，中醫四大經典之一，是中醫學理論體系形成和奠基之作，相傳為黃帝創作，大約成書於春秋戰國時期。
注二：《黃帝八十一難經》簡稱《難經》，古代中醫學著作之一，傳說為戰國時期秦越人（扁鵲）所作。該書以問答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個問題，故又稱《八十一難》。
注三：金元四大家：金元時期，醫學產生了許多流派，在學術上爭鳴，最具代表性的有劉完素、張從正、李東垣和朱丹溪，被稱為金元四大家。金元四大家的產生，與長期戰亂，人民生活困苦，疫病流行有關，與宋代醫學理論和實踐的豐富與革新思想有關。其中朱震亨創滋陰派，在治療上提倡滋陰降火之法。李東垣創補土派，治療上當以升發脾陽為主。張從正創攻下派。劉完素創寒涼派，強調治療上以清熱通利為主，善用寒涼藥物。
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