能處理好錢財，要有文殊菩薩的大智慧

有些人忌諱談錢，或者認為修行人不要碰錢才是修行。其實不一定。環境不同。漢地的出家人和南傳的不同。南傳可以托缽，漢地不行，漢地有厚重的儒家和道家文化的基礎，托缽是行不通的。農禪並重是比較適合，而農禪並重就要有廟，有田地，這就跟經濟有關了。

如果能處理好經濟問題，錢財問題，這個人一定是文殊菩薩。錢財多少人看不透，皇帝都看不透，更何況說要處理。因為錢財看起來是紙，其實是你的福報轉化出來的一種能量。如何正確地用錢，其實是如何正確使用你福報的問題。如果沒有智慧，你怎麼使用?

很多人勞碌一輩子，結果福報又變成享受，吃好，穿好，都轉化為物質了。這就是愚痴。如果要學佛，你一定要先供養。不是佛需要你供養，而是你肯把錢給佛，就代表承認佛法的價值。就像買衣服，你為什麼要去買，因為你承認衣服值得你買。你為什麼要去供養三寶?你要先承認，三寶值得你去供養。一個人要有這個悟性，不容易。

我見過很多人，生病了，或者求子求不到。跟他說，你去供養三寶，齋僧，建寺，一定有用的。他會說，怎麼可能?如果有用，醫院就倒閉了。所以他寧願花很多錢去醫院，哪怕治療無效，他也無怨無悔。有些小善根的人，也會供養布施一點，結果呢，沒有求到。他就說佛法不靈。我看很多人求子，去做試管嬰兒，他也不會相信去造一尊佛像來求佛菩薩。

其實不是佛法需要你的錢，而是你有沒有真心承認三寶的價值。嘴巴上說的都不算，關鍵時候才是起用。你想看，祖師大德連生命都可以給三寶，為什麼我們給不了，不要說生命，就是身外之物的財富，都給不了。因為我們沒有完全認識到三寶的價值。

祖師大德談佛法，很少談錢財的問題，談到了也是點到為止，免得好像說出家人貪錢。而是告訴修道的方法而已。眾生都是慳貪嫉妒，布施時如割身肉，我也是一樣啊。所以眾生為什麼愛財，其實愛的是生命的一種能量。但就要看你把這股能量往哪裡去了。

我們的福報，或者說生命能量，你要用在哪裡?這需要有智慧。福報好比豆子，你要做成豆腐，還是豆乾，還是豆漿，就看每個人的喜歡了。有的人喜歡兒孫滿堂，就變成兒孫。喜歡錢，就變成錢。喜歡智慧，你去讀書，就變成智慧了。這裡頭，發現變成錢是最可憐的。有錢很容易享受，一享受，就往往沒了。所以你要問，生命能量在哪裡。

古人說，萬般皆下品，惟有讀書高。你要讀書，明理，有智慧，才知道福報往哪裡走。很多人幹活干到晚，一到床上就呼呼大睡，第二天重複。他也有福報，但總是缺乏智慧。中國人重智慧，勝過福報。佛法被中國人接受，也是以智慧而被中國人接受的。

剛學佛的，我一般建議，先上求佛道。先修供養，供養寺院，供養僧寶，印經。跟佛法僧相關的，先去做。就代表你把生命能量用在和三寶結緣上，尤其是福報本來很小的。一定要從三寶上去找。如果你福報很小，不建議你花大精力去下施，放生，救度貧困，這屬於下施的範疇。等你有本事了，再來下施。

我把上求和下化分得很清楚。先要上求佛道，你才能下化眾生。如果佛道沒有成，我們拿什麼去下化。所以剛學佛時，要上求佛道為開始，多學習，背經，供養親近善知識，等羽翼豐滿了，你就可以去下化了。

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